第五十二章 十百票

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

如意，武人們很少願意離開本土去討生活的，至少在本土的話，存活率會更高一些。

淡藍色長身風衣束身，黑色三足鼎繡圖的頭巾，揹負真力槍，左腰懸扇刀，右腰插扇尺，左臂套銀絲鑲邊的臂章，上“六扇”下“神衣”，方方正正四個字。

路上遇搞怪的玩家武者，故意念成“六神扇衣”或是“扇衣六神”，古衛們自是不理會，但搞怪者的資訊迅速被挖了出來，列入黑名單，待有利時機，就“扇”了丫的。

苗人風在輩份上自然是較低的，但他的實力與影響力卻是極高的，他的江湖地位是達到與隱門、國宗的老祖們平起平坐的。象“三清宴”這種宴會，要求的就是地位而不是實力，當然，江湖裡實力為重，沒有實力也沒有地位。

道宗接待苗人風的規格就是參照“老祖”地位的，也就是最高檔次的，他與古衛們住進了“上清院”，周圍住的都是各宗各派的老祖。當然，苗人風江湖輩份還是低的，這些老祖並沒有親自上門拜會，苗人風也懶得理會這些“前輩”，大家偶爾碰面也就點個頭。

上清院臨鄱陽湖而建，共含有三十七座獨立的院落閣樓，登閣迢望，碧波盪漾，靈氣撲面而來，丹田清鳴而微震，居然具備提升氣值上限的功效。雖然只是8個小時10點氣值上限的提升，但這也充分說明“地支”是何等的厲害，讓苗人風都有搶奪此地的心思。

三清宴的開席令武當、崆峒、峨眉、五嶽、崑崙五個國宗都是坐立不安的，這五個國宗都是屬於道宗根腳。當然，如今翅膀已經硬了，認為武當就是武當，不是道宗的武當。因此，一旦道宗推出的“道籍”真的確定，武當等國宗就動了根基。

這裡的根基並不是武學根基，而是信仰上的根基，道籍包有極為詳細的規定，如道袍、髮型、舉止等等，這些只有“道士”才有資格擁有，非道士（未入道籍）不可穿道袍、結束、稱道為尊等等。

道籍相當於文明侵略，一旦確立，武當等宗派就失去了自己宗派的物色，就如同天朝入侵米國，命令米國穿漢服講漢語等等。當然，道宗是反著來，道宗推行道籍後，只有擁有道籍的，才能穿道袍結道束，其餘的若是做此打扮，就是敵人。

如何破壞“三清宴”或者阻止“道籍”的推出，就是此次“三清宴”劇情的過程。

苗人風也推演過如何破壞與阻止，結果發現無從下手，或者說下手的難度太高。

要想破壞三清宴或是封鎖“道籍”制度，要嘛滅掉道宗，要嘛讓道宗自己停止，想滅道宗是想也別想的事情，而想讓道宗自己停止，倒是有一絲的可能。苗人風能夠想到的就是，道宗內部出現嚴重的矛盾，造成此次三清宴的流產，但這也只能是暫時的推遲“道籍”的誕生。

“或許，推遲一下，能爭取到更多的機會”，苗人風望著寬闊的鄱陽湖，嘀咕道。

與此同時，遠離鄱陽湖的“下清院”內，也有十數人正在聚首討論此事，武當勿弗子、崑崙肖邦、五嶽左青牛、安稚、官銀嬋，峨嵋林芷媚、明嘉兒、崆峒顧非題、寇楓、人不留名。

從參與人員就能看出這幾宗的玩家對宗派的掌控力，勿弗子與肖邦能夠代表武當與崑崙，說明他們對宗派的雜聲有極強的消滅能力，而五嶽、峨嵋及崆峒卻有三至五名的代表，說明內部還未形成真正的強者一言堂。

十數人皆坐於“下清院”附近的涼亭內，此涼亭孤立於野地上，周圍視線開闊，可以避免被探查與竊聽。十數人都是沉默不言，約在15分鐘後，一道人影迅速接近，此人年紀不大卻是鬢斑白，一臉的蒼桑。

此人尚未入涼亭，帶給亭人十數人的就是一股濃郁的孤傲、寂寞的氣息，十數人臉色皆是微微一變，“臥了個根草，玩遊戲玩出這樣的氣質，狄禾火也是頭一份了”，人