第2章 一些說明（2）

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oK，朋友們按照慣例在每一個篇章結束後的說明環節來了，希望看到這裡的朋友能看完。

就如同我在這個篇章開篇說的一樣，這個篇章更多是為了下一個篇章也就是第一卷的最後守關而寫的一個過渡篇，所以文章體量不會大，按照我之前大綱來看下一個篇章應該會比上和中加起來還多，當然我其實也不確定，鬼知道寫一半時會不會心血來潮刪一點或者加一點。

然後就是關於這個篇章的一些可能有點抽象的地方——標題和最後的那段內容，第一卷上的標題和正文應該是很好理解的，但第一卷中的標題因為涉及到了一點宗教的事大家應該會有的茫然，所以這裡統一做些說明。

這一篇章最後的內容和題目都是節選自馬太福音的內容，至於多少章多少節有興趣的朋友可以自己去查一下，我這裡重點是講一下這個意象：

在普世的觀念裡，耶穌一直是作為一個救世主的形象出現，所以即使他被釘在十字架上也會有一顆濟世的心和作為救世主的表現，但非常出人意料的是耶穌旁邊跟他同樣釘在十字架上的卻是兩個強盜，兩個被世人認為是邪惡的存在。

我們需要明白的是《聖經》是一本宗教作品，雖然它具備極高的文學修養和紀實性，但它依然是一本宗教作品，而馬太福音是《聖經》新約的一卷書，記載了耶穌的生平與職事，所以它依舊會有所有宗教作品的一個特徵——美化自己所信仰的。

而同時我們應該也都明白一件事，無論什麼情況下人們都不會把小狗和豚放在一起養（這裡只是一個類比沒有任何的其他意思），換句話說，考慮到馬太福音一定會美化耶穌的話，在剛剛那個釘耶穌的十字架旁和他一起受難的就不應該是兩個強盜，應該是和耶穌一樣的殉道者才對。

相信這時候讀者們應該已經明白我的意思了，那兩個強盜和耶穌一樣都是殉道者，他們都是救世主。

這方面涉及的知識是有點雜的，我簡單說一下就好了，人都是比較的，因為有最後一名，所有即使是倒數第二名都會因為最後一名而感到驕傲，相對應的，人都會有惡念難以排解的時候，當我們看到死刑犯被送上斷頭臺時，我們會不自覺的告訴自己，我比他善良。其實我們不一定比他善良，只是死刑犯幫我們犯了罪（兄弟們，我是善良的），他幫我們犯了我們本應該犯的罪，我們從他那裡得到了壞的救贖，所有說耶穌他是我們美好的救世主，兩個強盜是我們罪的救贖。（當然這只是解釋的一部分，其實還需要參考聖經的不少內容，比如耶穌的那句：麵包是我的肉葡萄酒是我的血，這方面的內容感興趣的就自己查一下吧，當然如果後面的日子裡有時間我也可以單獨講一下這些內容。）

然後就是這個典故和這個篇章的關係，不難看出耶穌和兩位強盜對應的就是蘇宿，西澤爾和馬矢佑，而十字架對應的就是三人身後像蛇一樣的影子，這裡其實我也化用了一個意象，在聖經中蛇是一個非常重要的意象，蛇是性愛與智慧的象徵，它是一切墮落的來源（在尼采的查拉圖斯特拉如是說中也提到了蛇是最智慧的生物），我借用了這個意象來代表十字架的束縛，智慧不僅是人們的工具更是一切禍根的來源（在這個方面我覺得我比聖經還要厲害，笑），同樣讀者們應該也注意到了，兩個強盜對耶穌的態度是不同的，一個是贊同耶穌，一個是略帶嘲諷的，這個其實在西澤爾和馬矢佑身上是有體現的，至於他們誰代表的誰我就不會說了，笑。

最後也算是一個無關緊要的小劇透吧，馬矢佑在這個篇章中是被反覆稱作“毒蛇”的，這不僅僅是我在文章中對他的一個性格方面的塑造，這也是一個隱喻，蛇在漫長的歷史中意象方面其實在反覆變化，在後世中蛇也逐漸擺託了它邪惡的代表，最典型的就是雪萊的《伊斯蘭起義》借用古巴比倫敘事詩《