第133章 賈誼說治國

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要想讓太子成為好的繼承人呢，就得及早進行教育，還得選擇賢人做太子的“輔助”才行啊！

在童心未失的時候就進行教育，容易收到成效啊；

讓太子知曉仁義道德的要旨，是教育的職責啊；

至於讓太子在習慣中，養成善良的品行，那就是他的“輔助”的職責了啊！

你看看，那北方的胡人和南方的粵人，剛出生時候的哭聲，都是一樣的；

吃奶的慾望和嗜好，也沒有什麼不同的啊；

可是等他們長大之後呢，就形成了不同的風俗習慣，各操自己的語言了啊；

雖然經過多重翻譯，都無法相互交談了啊；

有的人寧可死，也不願意到那裡去生活了啊；

之所以會出現這樣大的差異呢，完全都是教育和習慣，所造成的啊！

就像你玩“吃雞”遊戲，一開始大家都是“裸裝”，後來怎麼就“全副武裝”了呢？

還不是因為撿到了好裝備，養成了好習慣！

所以啊，我才說為太子選擇“輔助”，及早進行教育，是最為緊迫的事情了啊！

如果教育得當，而“輔助”，又都是正直的人的話呢，那麼太子就正了啊；

太子正了，天下也就可以安定了啊！

就像你玩“mobA”遊戲，選對了英雄，配好了裝備，再加上神級操作，那不就“穩贏”了嗎？

《周書》上曾經說過：“天子一個人善良的話呢，天下百姓就全都有得依靠了啊！”

所以啊，教育太子，可是當務之急的事情了！

大家可得重視起來才行！

不然的話，就像秦朝一樣，“翻車”翻得那麼快，哭都來不及啦！

這說來說去，就是說了個禮。

這禮啊，活脫脫就是個門神大爺，在你即將捅馬蜂窩之前，給你猛地來個“急剎車”，讓你懸崖勒馬，差點沒把你鼻子撞扁。

法律呢，就是個愛記仇的傢伙，你犯了錯，它就跳出來狠狠收拾你，毫不留情。

所以啊，法律這哥們的作用一目瞭然，可這禮的作用呢？

嘿嘿，那你得慢慢琢磨了，搞不好還得動動腦筋，免得腦細胞生鏽。

先王們治國啊，那可真有一套！

獎懲制度玩得溜溜轉，就像金石一樣堅不可摧，準確得跟春夏秋冬的交替似的。

有這麼一條公正的原則擺著，政治才能像天經地義一樣，不偏不倚。

誰說先王們不懂獎賞和刑罰啊？

他們可是把這套玩意兒玩得爐火純青！

可是哈，人們一再稱讚的禮，它的牛逼之處，在於能把罪惡扼殺在搖籃裡，讓那些壞胚子胎死腹中。

從細微之處入手，悄悄推行教化，讓天下百姓，在不知不覺中變得人模人樣，遠離罪惡。

這可比咱們種花還得用心呢，得從小苗苗開始精心培育，才能開出嬌豔欲滴的花朵。

孔子那老頭子曾經說過：“審理訟案，我跟別人一樣；但我可要使訟案不發生才過癮！”

瞧瞧這話說的，多帶勁啊！

給君主出謀劃策呢，首先得審時度勢，知道啥該要啥該扔。

心裡有個取捨標準，外面的安危後果，自然就顯現出來了。

這跟咱們吃飯一個樣，得先挑好吃的往嘴裡送，把難吃的留給垃圾桶。

這樣吃起來才帶勁嘛！

秦始皇那哥們想尊奉宗廟，安定子孫後代，這跟商湯和周武王，是同一個夢想。

但結果呢？

商湯、周武王廣撒德政大網，他們建立的國家，穩穩當當地傳了六七百年；

而秦