第63章 荒境道統

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悲苦，惹禍患之難與，不忍視之，如視之己由。人皆如此，物皆如此。物若如此，閱之如己，持之如意，夫者！若苦，然聲不言苦，而筆不訴苦，文不排苦，體不懼苦，神不悲苦，凡之如是皆為苦之授，受之予恩以為我；若喜，雖喜無長喜，非常之喜，而聲色俊美，令辭洋溢，口舌非凡達人以為貴，是非以為我；若悲，若風若雨若雷，聲徹之寰宇，透徹之周身，英明以為九曲之尺，鷹隼以為冠，碌碌以為我。

耳若慣聽和聲之樂，目若久觀合眾之形，斷然，音致至言語之妙，身致至精神之奇。人若幻如影，身如影隨形，以性擬物者，體物無不性，蓋與非常物，全無非常人。患之物失，憂之育人。如種有絕是，物有竭時。如恐龍不可復生是，如煤油不可再生是。生之時令，物不貽誤，人必勝美，若有反矢，文明周復，物稀人異，易子食之易。物本物，人亦物，孰念優美之辭以談？孰品肥腴之物以啖？齒之易物，燧之易火，人倫幻滅，物之高尚而不得有，人之高尚而不得償。今憂之有物，物定有竭之物，數之理，理無數，數有時。窺之預長見，預之共生時，愚若守此身，神明不作為，可視天道歸。不然，一往俱往，往往無道，道進不進焉不能退，進之盡地以為初，進之盡地以為始。物然，滿目愴物不以文明之物，物絕之物必絕之文明之人；聖賢有道道求精神之人，聖賢有理理論物理之理，全不如逢時誕物，物可循之不盡。人然，精神有之取之恆物，難之有時無物恆求，現實之實可為老子之無為？不爭不獲，不名不利，恆以食之物生，恆以榮之物色，恆以利之物有，恆以欲之物縱，恆以殺之物求？如不此，如何？有之用之，無之求之不有。物然有物，可求可得；物然無物，何求何得？物然盡物，求之不得。天以為無限之遠，地以為有限之闊；神明以為人心之入，精神以為勵志之出；物以為人相之存，人以為物相之滅；生以為有限之實，死以為無限之虛；愚以為人之物象，智以為物之人象；道以為物之原宗，德以為人之始祖；善以為物之盡美，惡以為人之獨醜；仁以為德之至高，愛以為道之至深。

巴豆對於如此長篇，著實看得有些費勁，但終究還是一字不落得看完了。

而當他看完之時，金色的卷軸上突然光線暗淡，變成了灰濛濛的一片，在這一片灰色之中，一個硃砂紅色的‘未’字光芒大放般得閃了閃，正是他的卷軸裡原本存在的一個字，而那個傢伙所寫的所有的字就此徹底消失了。

巴豆哀怨得抬起頭，張開嘴，卻終究沒有發洩出來什麼。

一個說是要幫助他的人，結果卻是什麼都沒有做，至少他認為他一無所獲。

他忽然覺得哪裡有點不對勁，穩了穩心神終於發現，自己還在這個山洞之中，金色的卷軸圍成了一道光幕在他的眼前散發著淡淡的金光。

他的視線透過卷軸重新將這個山洞看了一遍，山洞裡靜悄悄的，石頭還是石頭，空洞還是空洞，沒有任何異常，而蛇王魚鳧白所在的地面則散發著一層白色的毫光。

一種龐大的寂寞感襲上心頭。

那個人說什麼來著？荒境，荒蕪的是人……這個世界上最荒蕪的就是人，還有人的心境，如同這地獄。

他從地上站了起來，將卷軸一收，朝著一面峭壁走去。

他邊走邊握住了腰間的靈籠道：“我不知道你是什麼用意，我只知道這是你給我佈下的一個局，我本孑然一身，從來都是獨自行走江湖，可是現在你卻出現了，出現得如此不可琢磨，現在，請你告訴我，告訴我你在這個局中所扮演的角色，馬上回答我，為什麼在那草原的盡頭有一片喇叭花，說吧，快點告訴我，否則，我就一劍劈了它。”

說著，他將手裡的錦繡香籠掛到了牆壁上，後退兩步，手腕一抖，就舉起了他的長劍。

錦繡香籠彷彿受