第208章 他孃的，你是懂什麼叫做客的

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

在對敵的時候，就佔了大便宜。

只要有足夠的氣血靈力的供應，它們就是悍不畏死的鬥士。

開玩笑，除非自我毀滅，否則根本不會死。

所以八景童子不管個性如何，個個都是好鬥分子。

一動手就是不死不休，好似發現目標的修狗，主人都不一定能叫的住。

也是因為這如此，八景童子練的多了不僅不好養，還不好管束，因此很少有人會將八景童子全部召喚出來。

最常被召喚而出的童子，就是五臟六腑之中的六童子。

肺部的童子名叫皓華，字虛成，它穿著素白色的錦緞織的衣裳，扎著黃色的雲帶，頭上有五彩華蓋似的雲朵，是掌管肺部的小神靈。

肺腑如華蓋，護五臟六腑。

所以肺部童子的五彩雲朵，號稱華蓋之下，萬法不侵。

丹元，是位居心部的童子，字守靈。它幻化而出便是穿著紅色錦衣，內披玉羅衫，腰掛金玲。

位居肝部的童子，名叫龍煙，字含明。它穿著青色的錦衣，腰間佩帶著玉鈴，也可稱為青童。

是掌管肝部的神靈。

接著是掌管腎部的童子，名叫玄冥，字育嬰，穿著黑色的錦衣，揮舞著龍蟠。

再是脾部的神靈。名叫常在，字魂停，幻化而出時，穿著黃色的錦緞，佩戴著白玉虎章。

最後是膽神，名字叫龍耀，字威明，穿著和肝相同的九色的青錦衣，外罩著綠色的華裙，擎著一杆掛著火鈴鐺的旌旗。

雷電八振揚玉旌，龍旗橫天擲火鈴，主諸氣力攝虎兵

要召喚出八景童子是很不容易的，修行者需要有高深的修為，還要將想要喚出的童子，對應的一景，煉化到亭臺顯現的地步。

所謂亭臺顯現，就是到了淬鍊堅實的境界，足夠容納童子現身居住於其中。

童子為氣血所凝聚，這就意味著它所居之處，是修煉者格外淬鍊過的地方。

召喚童子算是一種神通，並非是修行所必須的一步，所以不是每個修士都會修煉這一神通之術。

甚至許多修士為了追求更高的修行境界，主動放棄修出八景童子。

將氣血和法力，用於淬鍊周身，而不是某一個部位。

只有體內積蓄的修為足夠，或是有其他考量，才會修行八景童子。

陳玄帆的理解，就是住的地方，得費上一番功夫先安排好，接著還得親自將員工凝聚出來，用體內的血氣之力，或者是法力召喚而出。

幾乎相當於自己生了一個。

而且消耗極大。

這個員工以後吃你的住你的，還是個爆脾氣，好訊息是能幹活，能幫你打架。

同樣的，內府六童子要幻化而出，也不容易做到。

要用對應的五行靈氣和血氣淬鍊臟腑，然後再凝聚法力將對應的內府童子召喚而出

無論是武道修士還是練氣士，身上的血氣和法力都是辛苦修煉而來，用來召喚童子，其中就有諸多考量。

而且積攢之下，未必足夠。

這就是八景童子在修真界不多見的原因。

尤其是陳玄帆這樣，算起來不過是剛入修真界的門檻而已，竟然已經到了快要召喚出內府童子的地步，劉一勇的話語之中，都帶著流於言表的豔羨之情。

“哎呀，哪那麼容易呀。”陳玄帆嘆了口氣。

他也以為會很容易的。

畢竟練氣武道雙修，就有氣血和法力同時供他驅使。

氣血為基，靈力為錘，不斷錘鍊之下，景觀造好還不容易嗎？

再加上之前吃下去的那麼多的靈品黃精，原本想著召喚出一個脾府童子，應該是順理成章