第158章 法律存在的意義

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

商鞅他就說法家思想有用，後世都在用，這說明差不到哪裡去，他變法，這些朝廷，應該沒有什麼意見了。

其他五個國家，他們也見識到法家的厲害之處，齊國用法成為大國，秦國以法治國，最後實現統一，他們也用過法家思想，怎麼就不管用呢？

韓國國君，他親自把自己國家的人才，送出去給別人，之前都是禮治國，法治國，他們是不太相信的。

秦始皇法律這東西，平常人可是接觸不到，專業的事，就應該讓專業的做，本來書就不多，他燒了一些邪書，其他人更是接觸不到書籍。

嬴政真是可惜韓非，他是一個愛才之人。

秦朝官員他們沒有訟師也是有原因的，又是打壓，又不讓民間學。

李斯他們大秦好像沒剩幾個訟師，這都快滅絕了，他是搞法學的，雖然陛下以法治國，訟師也逃不過被打壓。

扶蘇這個是法，看著天幕，他好像第一次認識法，印象中的法是古板，沒有變通，天幕上的法驚到他了，還可以這樣子的嗎？

劉邦剛當皇帝，他還沒來得及改，只能將就用著始皇留下的治國理念，他發現老子的思想，現在還挺好用的。

呂后什麼儒家，就會講一堆大道理，有些東西他真的看不下去，還沒有法家來得實際。

漢武帝儒家治國，才是正確的，他是吸取秦滅亡的經驗，才使用儒家思想。

漢朝訟師他們真羨慕後世，不像他們，因為皇帝以儒家思想治國，寫個訟狀，都都找不到法律依據，說真的，他們都是依靠儒家思想來寫的。

諸葛亮法這個詞，在他們的時代可是有個小高潮，不像其他朝代，都被打壓，不過現在他們可以用了，“法”比較適合這樣的亂世。

曹操天幕上的法律，與他知道的法，還是會有一些出入的。

李世民他是“以文治國，”法也許不錯，不過看著這盛世，證明他的選擇是沒有錯的。

唐玄宗他是“以孝治國，”不孝順父母的人，又怎麼能做好官，他也堅信自己的選擇是沒有錯的。

宋代百姓看著天幕上，法律存在的意義，好像他們從來沒有感受過，在他們的眼裡，所謂的訟世，不過是以利益為主罷了。

蘇軾他們好像重文輕武，這也導致了基本是都文官，連打個仗都沒有人。

朱元璋這治國，就要震懾住下面的大臣。