第160章 老祖宗的嚴選從來不騙人

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在當時的背景下，留學生所帶來的食物可能被視為一種文化交流的象徵，展示各自國家的飲食特色和風味。

儘管李世民對這些食物不太感興趣，但這種文化交流仍然對促進中外文化交流和互相瞭解起到了積極的作用。

蘇軾這些食物真的有這麼難吃嗎，他都沒見過，張騫聽說過，鄭和他是透過後面的介紹，才知道的。

{ 老祖宗:火雞的雞腿和雞翅可以吃，剩下的建議餵狗 }

{ 就這麼說吧，張騫和鄭和兩個人，一個是漢朝，一個是明朝，兩次從外邊帶回東西來，然後沒帶回來的，那絕對是連吃都沒辦法下嚥的那種，帶回來的那多半就是自己認為挺好吃的 }

{ 那麼苦瓜為什麼進來的呢？為什麼苦瓜就能進來呢？為什麼？為什麼？苦瓜簡直是我的噩夢 }

{ 老祖宗:不要小看我和九族的羈絆 ，竟然有人懷疑咱祖宗用九族選出來的東西。 }

{ 張騫：…………你才張賽，你全家都張賽[生氣] }

{ 鄭和和張騫親選，絕對好吃，如果難吃，九族消消樂}

{ 要麼好吃要麼有藥用價值要麼產量高頂飽 }

{不是沒帶回來，也可能是沒發現，張賽又不是天天跑去大西洋 }

清璃中國什麼都吃，就是不吃難吃的東西，無論什麼東西，只要好吃，都能被吃到滅絕、漲價。

老祖宗沒錯在吃的這方面，他們可是高手，只是天幕上說的這幾種東西，真的這麼難吃嗎，不過在吃的這方面，他們是專業的。

秦始皇少的怎麼可能夠吃，鹹菜好吃又便宜，最重要的是產量大，從根本上解決了，大家吃飯的問題，他都還不知道，外界還有那麼多個國家。

諸葛亮在吃方面，他也是專業是，天幕上的這幾個東西，一聽就不好吃。

諸葛亮對食物的品味，早已超越了滿足口腹之慾的層次。他深知食物與人的關係，不僅僅在於味道，更在於其中的文化、情感與記憶。每一道菜，每一口酒，都是一個故事，一個歷史的印記。

對於天幕上的那些食物，諸葛亮聽其描述，便能大致判斷其品質。

那些食物，或許在某些場合、某些人群中有著一定的吸引力，但在諸葛亮的味蕾上，卻難以留下深刻的印記。

漢武帝張騫帶回的東西，還不錯，幾碼沒有像天幕上所說的那樣難吃。

張騫、鄭和這天幕真懂他們的心情，有些東西，他們還真的沒發現，難吃的是不在他們的選擇範圍裡的，謝謝他們的酒足很好，後世這些人，給他們帶好吃的，還這樣說他們。

李白是這樣嗎，可是他看其他國家來的留學生，好像與天幕說的情況不同。

白居易他的詩都是描寫美食的，李白喝酒寫詩，他不同，他是吃美食寫詩。

白居易透過詩歌表達了自己對美食的獨特見解與感悟，他的詩歌不僅是對美食的讚美，更是對生活的頌歌。

他的文字，如同美食般令人回味無窮，讓人在品味文字的同時，也品味到了生活的美好與豐富。

蘇軾這種量少的，不適合做吃的，要吃就要吃過癮，又貴又少東西。

朱元璋他注意到了鄭和，是他兒子派去西洋的，老四這麼殘暴的嗎，一口吃的誅九族。

朱棣何需顧及九族之安樂，何需思量口腹之慾。

他心繫國家，胸懷天下，所行所為皆為國家的繁榮穩定。對於他而言，食與不食，又豈能與之相較。

然而，這天幕竟如此妄言，令人不禁嘆息。

張岱對螃蟹的研究情有獨鍾，他深入探索螃蟹的各式吃法，並在此基礎上創新出多種獨特的烹飪方式。

李漁傳入中國的東西