第123節

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菩葉嘆息道，“我很好辦，但菩陽……”

他當初之所以會成為無因寺弟子，是因為沒得選，若當時給他一個進入道門的機會，他當然不會想著要出家，畢竟也沒人規定只有出家人才能用禪杖當武器。

也所以儘管他對無因寺的歸屬感很強，但卻不代表他信奉佛祖。

這才是他和其他僧人最大的區別。

他信奉的是佛祖所提倡的平等、包容、良善、仁慈等美好的品德，並也願意為此奉上自己的力量。

比起無因寺的僧人，對天下眾生皆可成佛這句話，他所能體悟的東西要遠遠多於其他僧人。

只因為那些僧人首先就心中樹立了一道屏障，成佛是聖人之道，而他們是凡俗。

可菩葉是真真切切的覺得，我可成佛。

其實用另一句話來形容菩葉的想法會更加貼切一些，那就是：王侯將相，寧有種乎？

菩葉不認為自己的想法是錯誤的，或者說他的三觀早已確立，並且不會輕易改變。

在無因寺參禪時，也曾聽到不少自認為謬論的說法，他大都一笑了之，不認同，卻能平和的接受。

就如伏爾泰所說，我不同意你的觀點，但是我誓死捍衛你說話的權利。

而且他的此刻年紀還小，並不急於提出自己的觀點，要知道這些釋義都是經過了成千上萬年錘鍊後留下的精華，根本不容他這個讀了三五年佛經的人提出異議，是以菩葉只是記下了這些不盡之處，準備等以後修煉有成，年歲漸長後再徐徐提出。

可菩陽並非如此。

菩陽接受的是正統的佛門經義教育，八九歲的年紀正是成長的最重要階段，菩葉自家人知自家事，別看他都能開壇了，可真要說對佛經的理解和感悟，是遠遠不及宗門菩提院裡的大禪師的，若是因他對佛經的歪解，導致菩陽未來走向歧途，那他罪過就大了。

藤子殷並不明白菩葉到底在糾結什麼，他看著菩葉微皺的眉頭，抬手，很自然的壓了壓，看到菩葉詫異的眼神，他平靜的收回手，“你在擔心菩陽？”

菩葉點頭，“基本的經義和修行我可以教他，可我也才修煉到金丹而已……”

更何況這金丹還是莫名其妙修煉出來的= =

再說了，菩葉修習的功法是少林內功，分易筋和洗髓兩分支，根本不是無因寺藏經閣裡的功法，這讓他怎麼教？至於河圖修習的方法……沒有河圖卷，菩陽根本沒法學。

藤子殷嘴角微微上翹，“其實上界也有不少佛修之人，不過他們並未出家，所以知道的人不多。”

菩葉眼睛一亮，專注的看著藤子殷。

藤子殷被這明亮的眸子看的心下歡喜，語氣柔和了許多，“這些人修行時大多要供奉佛祖畫像，據說靈山之主修為高深莫測，心神遨遊三千界，只要信徒祈禱，即可聽到，你不妨讓菩葉試試看。”

頓了頓，他又補充道，“當然，那靈山之主也不會每個人都回應，據說要心誠什麼的……”

菩葉聞言，微微撇嘴，默默的給自己畫了個叉，看起來這法子他是沒法用了，倒是可以讓菩陽試一試。

“多謝，我回頭就讓菩陽試試看。”

至於成與不成……不對，菩陽是正宗佛修弟子，定可以成功的！

想到這裡，他心下鬆了一口氣，菩陽的問題解決了，至於他自己……少林功法可以再重新學一遍，而且也可以想辦法去學學道門手段。

某位大神曾說佛本是道，並用了幾百萬字來論證這個觀點，事實上鴻鈞座下六大弟子，仙佛皆出同源。

菩葉自覺現在好歹修出了金丹，是時候學點其他東西了。

不過上界大門大派收弟子要求都比較高，他現在的修為還太低