第七百二十二章 忍者與刺客

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

陳笑棠已經說得很含蓄了，意思是在拍攝中加入“日本忍者”元素，可是胖子王京和程曉東立刻反駁道：“不行，我們怎麼可以把自己的電影打上日本忍者的標籤？！”

是啊，中國的功夫片，怎麼能幫日本人宣傳呢？！

陳笑棠之前也考慮過這個問題，不過很快他就想通了，在西方流行文化中，‘忍者‘僅僅被描述為精湛的武術家，運用各種各樣奇異武器和技巧來完成他們的任務。他們身穿傳說中的裝束——黑色衣服，包頭只露雙眼。因此美國佬對這種“職業”很是喜歡，也很感興趣，從眾多好萊塢電影中就能體現出來，比如《特種部隊》中韓國演員李秉憲飾演的忍者就很有看頭，很牛逼，在《金剛狼》第三部中，直接讓男主金剛狼和日本忍者開打。甚至這種日本文化還滲透到了美國的漫畫以及電玩市場。相比之下，中國傳統的功夫流派，在美國幾乎無人問津，只有單薄的一個功夫之王李小龍苦苦支撐。

我們中國觀眾在大螢幕上所津津樂道的武俠功夫，傳統功夫，在外面卻一文不值。唯有自己關起門來自己給自己鼓掌，自己幫自己擼管子。

現在，既然要拍攝讓美國觀眾喜歡看的《刺客信條》，就不得不考慮他們的喜好所在，對什麼感興趣，對什麼著迷。很快，陳笑棠就想到了日本的忍者文化。

實則，忍者文化在前世的香港還有臺~灣影壇也大行其道過數年，比如說有名的電視劇《忍者追殺令》，《城市忍者》，以及電影《鬼面忍者》，《少主復仇》，《龍之忍者》系列等，幾乎都是走忍者路線，來取悅那時候的觀眾喜好。

陳笑棠有了這樣的定義，然後問題又出現了。如何藉助忍者文化，實行中國式的文化包裹，讓那些鬼佬真實地認識中國傳統功夫！

立馬，陳笑棠就又想到了一部老的電影----《奇門遁甲》！

這部戲由八爺袁和平執導，袁和平在影片中的拳師打鬥之外更設計出五鬼運財、奇門大法、遁地術等法術陣勢。既有超乎尋常的雜技式動作。又有大量傳統魔術戲法，使《奇門遁甲》裡的人物造型、道具、佈景以及打鬥場面呈現出既恐怖又幽默的詭異風格。即便在當今香港電影中，《奇門遁甲》的風格也稱得上獨樹一幟，頗有“中國式忍術片”的新奇娛樂性。更從此開創法術功夫片的新型別，將中式魔幻真正的發揚光大。

由此可見，日本的所謂“忍術”，實際上也來自中國古代傳統的奇門遁甲，論博大精深。我們絕對比他們強多了。

想到這裡，陳笑棠就把自己的構思給程曉東和胖子王京兩人解說了一番，接著說道：“請你們相信，我們這部戲絕對不會宣揚什麼日本的忍者文化；恰恰相反，我們只是要藉助美國佬的喜好，來打造我們自己的奇門遁甲刺客文化，並且，告訴他們，忍者只是殺手。而我們這部戲所演的則是刺客！”

“有人可能要問了，殺手和刺客有什麼不同？實則刺客和殺手的區別是很大的，殺手在古代就是取人性命為職業，失敗可以逃跑，而刺客在我國古代是有信條的。比如說四大刺客中的荊軻，他的信條就是士為知己者死，刺殺嬴政，滅暴秦。從那首‘風蕭蕭易水寒’就可以看出，無論如何要取目標性命除非自己死了。”

“另外。一般來說行刺皇族的都是刺客----因為殺手沒那素質，我指的是我國古代所指的殺手，日本的忍者來源於東方的僧人對於一位落魄武士的教誨，使得這個武士得到了身處自然心感周圍的心境，此人被日本人成為六道仙人，六道仙人的意思便傾向於佛家的跳出六道，或者說是卓越於六道，故為六道仙人。”

“總地來說，忍者只是一種名稱，日本人的戰爭更加嗜殺，所以如果所謂忍者在我國發展，則會更傾向於道士或者僧兵等，對周圍的環境有感應的人，而到