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“境界劃分,有其內在規律。”

“大境界分為氣血境,肉身境界,天人境,法相境。”

“氣血境界三重,乃是養身,蓄氣,煉神。”

“能養得其身,氣血充盈,才能將氣血轉化為內氣,進入蓄氣。”

“蓄氣大成,內氣滿溢,才有資糧化氣練神。”

“身,氣,神三者都到達巔峰狀態,才有資格進行本質提升,肉身昇華,進入肉身境界。”

“肉身九變,又分皮筋骨,眼耳口鼻,天地根這幾個階段。”

“其修煉方法,就是用氣血境界學會的蓄氣之法,煉化體內一個個穴竅。”

“當相關穴竅刺激到一定程度,就會發生質變,肉身的變化既是方法,又是衡量標準。”

“一旦突破肉身某一層次,肉身提升並且變化不會退轉。”

“氣血境的基礎,決定是否能在肉身境走的遠。”

“而肉身九變,是逐漸提升身體乃至生命層次,為下一大境界天人境做準備。”

“天人境界,乃是感悟天地法理,然而想感悟法理,自身身體的層次必然需要提升,否則就是無本之木,即便感悟也是虛妄。”

“至於法相境界,距離你們太遠,先不用考慮。”

方澤說道。

“那,大師兄,肉身境界修煉的時候,是否可以跳階比如直接從皮筋骨跳到眼變”一名內門萌新弟子問道。

“大師兄講話,讓你亂問了麼”講道院內一名維持秩序的二十多歲的弟子想要呵斥這新人弟子。

方澤揮手,制止了那名維持紀律的弟子。

“你問的確實是一個值得注意的點。”

“先告知你答案。”

“答案是,不能。”

方澤看向提問的那少年,道:“武道修行,很講究次第,也就是修行次序。”

“這次第並非是誰規定,而是無數這條道路上的前輩用生命實踐,摸索出來的。”

“修煉的整個過程,就好比是用一個個傾斜的木桶接水。”

“上面的木桶滿了,水才會流到下一個木桶,依次流淌。”

“像是你剛才所提問題,如果你硬要如此修行,雖然也不是完全不可行,但後果極為嚴重。”

“比如你肉身九變境界,跳過皮筋骨,而直接修眼變。”

“這未必不行,但事倍功半。”

“你強修眼變,不成功還好,若是成功,你的眼變消耗極大,又沒皮筋骨三變提供的基礎,佔據內氣真元,無論是你想回頭再修皮筋骨,還是下層次的耳變,真氣都不夠。”

“肉身境身體變化一旦改變,無法退轉,即便你用丹藥補充也不行。”

“所以你這麼修下去,這輩子的武道就到頭了,別人十年後已經肉身九變齊開,你還就只有眼變。”

“等你年紀漸長,氣血慢慢下降,你那眼變還會消耗太大,讓你短命。”

“你那麼修行,總結成一句話。”

“就是,練廢了。”

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