第三百三十三章 巔峰對決

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上，果然，在許多接縫處，沈傲看到許多細微的瑕疵，有幾處甚至能用粗劣來形容。這一點證實了他的想法，青銅器到了東周後期，其製造的工藝經過數百年的發展，已經到了完美無瑕的地步，尤其是這種祭祀禮器，製造起來更為細膩，莫說是瑕疵，便是一點點細微的遺漏，也是對先祖的褻瀆。那麼可以想象，當時的中山人雖然學習到了銅器的製造之法，可是技術並不精湛，以至於連祭祀的禮器，都有粗製濫造之嫌。

鑑寶最重要的素質在於大膽假設，小心求證，假設需要極其豐富的歷史知識，和活躍急智的大腦，求證時卻又得要無比地細膩和一絲不苟的態度，沈傲先是大膽假設，隨即再細膩觀察，此時心中已有了幾分把握。

不過另一個問題又來了，既是中山禮器，可是中山國前後分為三個時期，分別是鮮虞中山、前中山國、後中山國，鮮虞中山定國陝北一帶，很快被晉國消滅，而前中山地處魏國境內，旋即也被魏國擊敗除國，後中山遷徙到趙國境內，以太行山為根基建國，最後為趙國所滅。

這三個中山國前後跨度數百年之久，若是不能斷定他們的特徵，就很難斷定銅觥的年代。

沈傲頓時又陷入了深思中，鮮虞中山暫時可以排除，因為這個時期的中山國在陝北境內，不可能受到當時河北燕趙文化的影響；至於後中山時代，當時的中山國已與中原文化徹底的融合，與中原各諸侯國並沒有多少區別，暫時也可以排除。

最大的可能，就是前中山國，因為當時的前中山國已經逐漸遷徙到了河北，趁著三家分晉的時機迅速建國，並且開始效仿中原文化，融合了一些燕趙文化的特點，與此同時，又具有一定的獨立性。

若是將其定位為前中山國的話，要繼續推論就簡單了，這樣的禮器，絕不可能是一件單一的物品，應當成套才是，不但要有觥，還會有鼎、鬲、簋、爵等名目繁多的祭祀用品。

對於一個小小的中山國來說，要成套的冶煉這些青銅器並不簡單，就算是在燕趙二國，要鑄造一方銅鼎、銅爵、銅觥，也需動用數百工匠日夜勞作，而中山國本就地少民寡，要徵集如此多的工匠更是難上加難。

那麼，這銅觥就可以推論出應當是前中山國最為鼎盛的時期鑄造的，前中山國的歷史不過百年，在位的君王只有兩位，根本不需要去逐一研判，沈傲便將目標鎖定在中山武公身上，這個中山武公，就是率領部落離開山區，向東部平原遷徙的首位前中山國君主。武公仿效華夏諸國的禮制，建立起中山國的政治軍事制度，對國家進行了初步治理，在他的生前，前中山國迅速鼎盛起來，等他死後，他的兒子剛剛即位，很快地遭到魏國的侵略，三年之後，前中山國滅亡。

可以想見，當時的中山武公羨慕中原文化，在建國之後，趁著和平時機，開始著手治理國家，並且將中山國推到了前所未有的強盛，他為了效仿中原各諸侯國，也開始發動人力物力，建立禮器，以彰顯自己身份，而這件銅觥，便是當時中山國禮器中的一種。

沈傲略一推算，已是信心十足，提筆在紙上寫道：“中山國禮器，銅觥，周威烈王時中山武公鑄造……”