第一百二十七章 本命，看桑桑！

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氣。二修行者控物並不是靠天地元氣直接去影響世間的物質，而是要透過天元氣為橋，把自己精神世界產生的念力傳遞到物體之上，然後引發物體內部的天地元氣振動。”

“插句話，既然如此那為什麼非要有專屬的物體？”

“還是最開始留言裡舉的例子，修行者體內的念力就像是氣息，雪海氣山是蕭管是絲竹，只有吹拂發出聲音讓天地元氣聽到聽懂，才能感知到天地元氣。

但問題是每個人的蕭管絲竹音質並不相同，天地間寬泛的元氣能聽懂，不代表那些湖木石水裡的天地元氣能聽懂或者說愛聽。修行者找尋培養自己的本命物，就是尋找能聽懂並且非常聽自己曲子的物件，這麼白痴的解釋你聽懂沒有？”

“大致上懂了，是不是就像共振的道理？”

“共振又是什麼？”陳皮皮疲憊地揉了揉胖臉不理會此人無趣的打岔，繼續說道：“修行者進入實境時，能找到的本命物與自己的氣息越吻合，日後境界提升便越容易，但要找到和自己氣息完全吻合的本命物實在太難，所以很多修行者選擇在上面刻符扭曲物體特質，再以自身念力培養多年，直至心意相通。”

想起呂清臣老人在車中說的劍師桶師之類的名詞，寧缺明白陳皮皮說的是真話，撓了撓發癢的手背，好笑問道：“也就是說，我想成為一名劍師，首先得去弄把好劍，然後天天抱著它睡覺親熱，最後培養出來一點感情？”

“你要理解的這般白痴下作也隨你。”陳皮皮沒好氣道。

“喂，是你先說的心意相通好不好？”寧缺揮了揮手，然後忽然想到一個重要的問韙：“一個人最多能有幾個本命物？你的本命物是什麼？”

“我的本命物憑什麼告訴你。”陳皮皮瞪著他說道：“能力越強境界越精妙，能夠體悟萬物天地元氣分別越細微，自然便能擁有更多的本命物，似洞玄上境精微境界或知命境界，只需要掌握樹木氣息便能控樹，知道湖水氣息便能操湖，但對一般修行看來說，為了保證效果當然只會選擇一個。”

“如果我選擇夜夜抱著劍睡覺，那還能分精神去控制散子嗎？”

“只要你有足夠多精神去研究，像這種小東西隨便玩玩，當然是很輕鬆的……喂，你怎麼還想著這事兒？這不像是舉例啊？”

“就是舉例，就是舉例，你不要想多了。”

從深夜到清晨，十六歲的胖子少年為同樣十六歲的修行初哥不停傳道授業解惑，完全忘記了書院的規矩和自己事先的自我捉醒。他講的很認真，對方聽的也很認真，修行世界裡的種種道理，被用深入淺出的解析道出。

自幼生活在地位崇高的西陵神國不可知之地裡，離家後便在書院後山裡天天冥想修行，十六年間不問世間俗事，不知勾心鬥角陰謀為何物，天才的陳皮皮除了驕傲得瑟之外，圓滾滾的身軀裡那顆心臟是那般的晶瑩剔透乾淨的令人心動。

自幼生活在悽風苦雨的岷山草原難苟活之地裡，四歲後便在血雨腥風間天天砍人殺人，十六年間經歷無數生死，清新可喜下隱著警惕冷漠，不幸的寧缺這個夜晚他並未如何動容，直到多年以後回憶起來，才明白當時自己是何其幸運。

第二日伴著暮色回到臨四十七巷家中，寧缺吩咐桑桑關了鋪門準備晚飯，便回到臥房裡坐在窗邊的圈椅上，看著狹小井院裡那棵青青大樹發呆。

發呆就是冥想，他此時正將精神世界裡的念力透過雪山氣海緩緩散放出來，向著院內房內的事物逐一探去，按照陳皮皮教的法子，保持著一顆清明歡喜之心，純粹隨著念力自身的氣息，去尋找身周最能與心意相通的物事。

微弱卻純淨無比的念力從身體上散發出來，感受著天地間的那道呼吸波動，然後不停拂動，他感知到了窗臺上新繡的鞋墊，感知到了