第54章 瓦山小鎮

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他的符，所以鐵箭的修復工作進行的很順利。

就在他修好最後一根鐵箭時，車廂外傳來了嘈雜的人聲。

桑桑掀起窗簾，向前方望去，只見南方的丘陵間，突兀冉現了數座形狀方正怪異的山峰，邪些山峰頂部平直如削，看上去就像是屋簷上的黑瓦。

凡山到了。

在吳天的世界裡，佛宗千年沉默，閉門修行，偶有入世，也是『為道』的附庸，更多的是以思辯禪修聞名於世，而在札佛與祭天的關係上，很多高僧，更是直接認為命輪只不過是吳天意志的另一種表現方式。

這種說法，直接讓佛宗低調地棲息在道門的體系之下，顯得極為低調，以至於有很多前賢在筆記裡直接認為，佛宗更多是一種思維的方式，而不涉及其餘。

或許正是因為這種種原因，佛法在世間並不如何昌威，除了那些行於鄉野的苦行僧外，在南晉等國，想要找到一座佛寺都極為困難。

唯一的例外是月輪國，那因為離荒原深處的佛宗不可知之地懸空寺很近，月輪國深受佛宗影響，修佛極為流行，甚至有七十二寺煙雨中的形容。

然而煙雨七十二寺，卻始終無法壓過東南名勝裡的一間古寺，無論是對佛宗的重要性，還是在信徒心中的地位，這間古寺都要遠勝月輪國諸寺。

這間古寺便是爛柯寺。

爛柯寺便在瓦山中。

爛柯寺的歷史極為悠久，根據典籍記妻，就在西陵神殿建成後不久，當時人跡罕至的青幽瓦山深處便有樹木倒下，有亭臺樓柑新起，有塔殿漸作。

在修行界妁傳聞裡，爛柯寺是不可知之地懸空寺留在世間的山門，就如同於西陵神殿與知守觀的關係，故而極得尊重，無人敢輕易觸犯山門森蘆。

歷史與傳說造就了爛柯寺與眾不同的地位，無數年來，不知有多少或悲壯或肅穆或傳奇的故事，在這間古寺裡上演，也因為這間古寺，盂蘭節漸漸成為世間最重要的節日，而數十年來最蔚為風行的辯難，也是發端於此。

此時還沒有到盂蘭節的正祭日，大唐使團尚未到來，然而瓦山之前已經變得非常熱鬧，青石街兩側的民宅二樓，掛著各式各樣的旗子與幡，耶些旗幡的顏色很是素淨，大多都是黑白二色，卻不知隱喻的是瓦山周邊最流行的弈棋，還是指向盂蘭節的真實原因，超度冥界的亡魂。

相信爛柯寺裡的普通僧人，和在小鎮上居住了數十代的居民，都已經不清楚這種習俗的來源是什麼，對於活在現世的人們來說，盂蘭節只是一個簡單純粹的威大節日，他們所需要做的就是享受節日的氣氛。

瓦山下的小鎮裡已經有很多遊客，這些遊客不知來自何方，臉上都帶著相同的幸福笑容，大人們微笑著彼此問好，在那些傳說中的千年老屋裡遊玩欣賞，孩子們在街逍上奔跑追逐，有女童氣喘吁吁追著自己的兄長，小臉上滿是委屈的神情，忽然在道畔的石池裡看到了數百尾紅魚，馬上蹲了下來，睜大眼睛看著那些平靜遊動的魚兒，早就忘了自己要找到哥哥哭上一場。

站在石池旁的中年男人，看著女童笑了笑，遞過一根細木棍，細木棍那頭綁著個只有茶盅大小的細網兜。女童看了看身後正在摸錢的人們，有些羞澀地搖了搖頭，她知道撈魚需要錢，但媽媽說了，自己還太小身上不能帶錢，只能放在哥哥身上，但哥哥卻要拿錢去買糖人，這時候不知道跑到了哪裡。

女童忽然想起來自己是在追哥哥，驚——聲站了起來，正在她有些害怕的時候，她那約摸七八歲的哥哥不知逍什麼時候從人群裡擠了回來，著著她嘿嘿得意笑著，然後從腰間掏出兩塊銅板塞到了她的小手裡。

於是石池裡的紅魚不再那般安寧，水花微濺，池畔附著的經年青苔，都有了剝落的痕跡，街逍上不時響起兄妹二人失望的嘆