第八十四章 大金制度的暢想

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

治理國家的手段可以是團結所有人也可以是遇到問題時大家集思廣益。

團結表現為集體，集思廣益表現為自由。

雖然人類走在從孤單的在叢林中生活，到團結在一起生活，到最終迴歸到孤單的生活的歷史程序中。

但集體與自由並不是一定要與農業社會，工業社會所掛鉤，不是說一提到工業社會，就會覺得工業社會等同於自由，提起集體也不是說要把它等同於農業社會。

集體與自由只是治理國家的手段而已。

該講究團結時，比如瘟疫，就需要講究團結，需要講究尊重個性時，比如學術，商業，就講究尊重個性。

兩個各有優缺點，但沒有好壞，適度即可，兩者都不可缺。

過度的講究集體就可能會導致慾望不受控制，貪官汙吏橫行，過度的講究自由就可能會導致自私自利，不聽指揮。

對於自由與集體所有的不好的詞語，都不是針對真正的自由與集體，它們針對的都是失控的不受約束的集體與自由。

社會的百姓可以分為了農民，佔據土地的人，商人和打工人。

所謂商人，就是佔據機器的人。

佔據土地的人和商人的本質就像，在原始社會中，武力最強的人，他佔據了池塘，要想來這吃魚，就需要幫這個武力最強的人抓魚，而後武力最強的人便將魚賣給了擁有其他食物的人。

因此，佔據土地的人和商人沒有什麼本質的區別，都是佔據了資源的人而已，他們都利用了佔據的資源來讓，農民和打工人成為了抓魚的人，不斷的擠壓打工人和農民。

在大金，由於只能依靠體力，因此只有佔據土地的人和農民的存在，而在現代社會，依靠體力，知識生存，就有了商人，佔據土地的人，農民，打工人。

在任何人類社會，都會存在這樣的四種人。

佔據土地的人，商人他們不可避免的會存在，他們的存在是中立的，但佔據土地的人，商人總是會不受控制不斷擴大自己的慾望，不受約束。

這樣就開始人類的歷史程序。

在農業社會中，佔據土地的人掌握著整個國家，最大的佔據土地的人是皇帝，掌握土地的人不斷的釋放自己的慾望，控制不住自己的權力，面對不受約束的皇權，人類迎來了第一個歷史程序。

在工業社會中，商人掌握著整個社會，商人成為社會的統治者，掌握機器的人不斷釋放自己的慾望，控制不住自己的權力，面對不受約束的商人，人類開始了第二個歷史程序。

因此，真正導致的覆滅的是不受控制。

只要進入工業時代就不可避免的會存在這四種人。

這與發不發展商業，發不發展經濟沒有關係，這也就是為什麼說商業，經濟不是西方國家的專屬標誌。

而真正需要在意的是，不要讓佔據土地的人或者是商人強大到可以撼動整個社會。

強大的權力，由於生物的生存本能，會不斷的慾望，進而不斷的擠壓農民和打工人的生存資源。

這也就是為什麼一定要反壟斷，是必不可少的。

梁夢想到，大金境內的商人永遠和權力、地位、身份掛鉤，根本不可能跳出社會的農業底層來，商業是農業的附庸，皇帝旨意商人便會死亡。

現在的商業還需要不斷的發展，不斷的發展，只有脫離大金境內的掌控，商人才能不斷的壯大，才會使得農民不斷的發展成工人，使得農民不斷的壯大。

社會只要進入工業社會就必然會有商人和打工人，農民和佔據土地的人。

雖然根據理論農業社會中，存在佔據土地的人和農民，商人打敗佔據土地的人，成立存在商人和打工人的社會，打工人打敗商人，