第12章 出走

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

天蔭城西靠大鎮佛洛，東依良港祥港，北臨南嶺山脈的中段越嶺山，南則面臨大海。再加上西江、北江和東江三大水系匯合於此，像一條玉帶一樣，橫貫天蔭城，讓天蔭城成為四通八達的水陸交通樞紐。

優越的地理環境，使天蔭城在建城不足百年便成為大陸南部的經濟重鎮，經過幾百年天蔭城歷代統治者跟居民的努力，天蔭城已經是南嶺以南三省的政治、經濟、文化中心，是大燕國南部地區的中心城市。歷史上宋、陳兩國均定都於此。

因為有南嶺阻擋，北方的冷氣難以到達，天蔭城常年都是四季如春，綠樹成蔭，鮮花常開，有花城的美譽。

處於交通要衝，氣候怡人，又是南部諸省的經濟、政治中心，天蔭城自然成了無數遊人嚮往的旅遊聖地。而對天蔭城略有了解的人，都知道天蔭城有八處著名的景觀，它們分別是流水夜韻、蓮峰觀海、古祠留芳、黃花皓月、青巷魚景、晶玉塔林、白雲晚望。

而八景中最著名的景觀，則要數天蔭城白雲道觀中的白雲晚望。

數個政權割據，分割天下，互相對峙數百年，最後其中一個政權消滅其他勢力，以武力統一天下。歷史上，這樣建立的新皇朝，大都極為短命。比如秦朝、隋朝，因為統治者都是貴族出身，雖然能橫掃天下者，必然是雄才大略之君，但在馬上得天下，自然就難以體恤民情，更很難會採取安撫民眾的政策，相反，他們或為玩樂，或為自己立碑建陵墓，經常橫徵暴斂，魚肉百姓。當時天下平定不久，不少人都心懷舊朝，新朝的暴政，很容易會激起民變，各地民眾隨之揭竿起義，天下動盪不安，最終摧毀新朝。但是，燕國卻沒有走上這一條亡國之路，反而四海歸心，天下承平，國力蒸蒸日上。這與白雲教的興盛，有著極為密切的關係。

白雲教乃是道教，崇尚自然無為，把老子的五千妙語，莊周寓言奉為經典。無涯真人被定為國師後，自然也參與國事。對於治國的策略，無涯真人提出了七個字：治大國如烹小鮮。意即治理一個大的國家，就如烹調小魚一樣，不要經常攪動它，以避免魚肉會翻爛。正所謂，初飛之鳥，不可拔其羽；新植之木，不可搖其根，說的也正是這個道理。燕太祖姬丹聽後，深以為然，以無為作為治國的基本策略，輕徭薄賦，精簡政府的機構，不修宮殿，不建陵墓，不實施任何擾民的政策，無為而為，讓因戰爭而變得千瘡百孔的國家，得到了很好的休養生息。經過一百多年大燕几代皇帝的努力，身體力行地貫徹這種無為而治的國策，大燕國的統治日益鞏固，國力漸盛。

在思想上，姬丹覺得，道教中提倡不爭的消極思想，對於他的治國極為有利。故他極力宣揚白雲教，尤其是其中的不爭思想。他自己則以身作則，拜無涯真人為師，學習道法。每月他都會抽出幾天時間，不理國事，身穿道袍，誦經念道。在他的影響下，上至王公大臣，深宮妃嬪，下至平民百姓，都有大量的白雲教信徒。其中的不爭思想更深入人心，人們都以謙讓作為基本的道德守則，紛爭日減。大燕國統一一百多年以來，只出現過零星的內亂，而且都很快撲滅。這與民眾信奉白雲教，以不爭為榮，有很大的關係。

上有所好，下必甚焉。在上位的信奉白雲教，在下位的自然會加倍奉承。各地的官員，無不以建造修葺白雲道觀作為自己的重要政績。而天蔭城作為南方的中心城市，其修建的白雲觀規模，自然也是數一數二的。

天蔭城的白雲道觀，位於丹霞山腳下，群山環抱，佈局謹嚴，規模宏偉，紅牆黃瓦，金碧輝煌。每位遊人對天蔭城白雲道觀的印象就是一個字，大。規模大，廟宇大，神像大，氣魄大。佔地十數頃，廟房四百餘間，道士過千，每日遊人、信徒絡繹不絕。而最有名的，就是每當日落西山的時候，丹霞山上就會顯出萬丈霞光，動人心魄。這就是