第37章 葉府

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如果說洛陽的東城，是達官顯貴的聚集地，西城，是普通百姓居住的地方。

那麼南城，便是三教九流，什麼牛鬼蛇神都能遇見的地方。

這裡有洛陽城最熱鬧的“鬼市”，專門兜售一些不適合在明面上轉賣的物件，之所以大虞官方會對此睜一隻眼閉一隻眼，那是因為就連他們偶爾都需要在這裡找東西。

西城給人的感覺很幽寂，大片黑色的小山緊緊挨在一起，經常能夠看到古老莊穆的寺廟出現在上面，但卻空無人煙。

這就牽扯到一樁往事了。

三百年前的時候，佛教出現了一位天縱英才，他憑藉著一己之力，將佛教傳播到世界各地，就連大虞的前身，大商也有不少的官民出於崇拜，信仰了這一宗教。

這些建築想必便是當時遺留下來的，從如此密集龐大的規模來看，可想而知當時佛教在大商有多麼受到重視。

佛教的勢力在那位天才的帶領下，很快便達到了當初佛祖在世時的聲勢。

但問題也來了，伴隨著這位天才的野心愈發膨脹，甚至開始脅迫國家將佛教奉為國教，尊敬有加，搞得整片天下烏煙瘴氣，衝突不斷，禍亂不止的時候。

道祖橫空出世，崛起了，毅然決然將所有參與到此事的僧人血洗一空。

這就是在歷史上，曾留下濃墨重彩的一筆的“佛亂中原”事件。

始作俑者，也就是那位佛道天才，災難過去後，佛教弟子的身份不僅沒有得到倖存佛教的承認，揚言從未同意過他的決策，一切都是他自作主張，枉顧佛祖教旨的一意孤行。

而且東楚佛教還在新編的佛經上，將其刻寫成了佛教建成以來，活該千刀萬剮，註定遺臭萬年的“魔佛”。

所以到了今天，即便大虞為了保證兩國關係和睦，不強制禁止民眾信仰佛教，洛陽城本地也依然找不到多少和尚了。

值得一提的是，路寒之所以會如此瞭解這段歷史。

歸根結底是因為曾與他有過接觸，交手的明教，便是由這位魔佛苟延殘喘，遺留在世的信仰者組成的邪教。

臨近午時，太陽從雲後探出，照在一片交相錯落的老式院落上。

這裡人煙稀少，但居住的大多都是一些書香門第。

能住在這裡的讀書人一般都有幾種通病。

他們一方面因為能力有限，買不起東城昂貴的宅院，另一方面又自詡清高，不願意與尋常的百姓混為一談，所以才特意規避了熱鬧喧譁的西城，選擇了南城。

馬車駛入這裡的道路，首先嗅聞到的是空氣中瀰漫飄散的墨香。

緊接著便有孩童的朗讀書遠遠傳來。

車廂內眾人的神情多多少少都有些訝異。

還是瞭解過的江禾說道：“應該快到了，聽說樓奕的老師在自己家建了一個學堂，凡是他收的學生，都可以在裡面免費就讀，還包伙食。”

“那還真是一位大善人啊。”路衡很吃驚。

權貴世家為了彰顯自身良好的家教，每年都會往外捐贈一部分的錢，或是做一些善粥發出去，或是蓋些學堂供孩子讀書。

但問題是葉禹算不上是權貴，而且最重要的是這間學堂裡的都是他的學生。

馬車停在了一間古宅面前，歲月似乎最少也該超過百年了。門前屹立著一對威武壯碩的石獅子，朗朗的讀書聲從中傳來。

“少爺，到葉府了。”桑吉的聲音從外傳來。

路寒等人下車，葉府有門房連忙走來。

估計也是自打葉家老爺走後，無人問津的原因，他的姿態非常謙卑，小心翼翼地詢問：“是路家公子嗎？不知來我府有何事要辦？”

他認出路寒的身份不是因為見過路寒的臉。