第115章 宗教事務

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第115章宗教事務

大明的土地何其廣闊，那怕是用了世家大族的子弟和鄉紳們也還是遠遠不夠的，所以朱元璋就成立了國子監。

朝廷對國子監的管理都很嚴格，頒行了各種管理制度，包括考試升降制度、歷練政事制度和放假制度等。國子監監生可以在監內寄宿，而且還發給燈火，供給膳食，享有免役的權利。而且國子監還接受鄰邦高麗、日本、暹羅等國的留學生。

其職員都是朝廷命官，任免均有吏部安排，對學生的要求也很高，如果不好好學習被先生抓到了，初犯記過，再犯竹篦五下三犯竹篦十下，四犯可就不是打一頓的事情了，要被開除充軍，罰充吏役。

朱標想著國子監說道：“等過幾年賦稅上來，應當在擴建一下國子監，最好在大些的州省都立起分院，如此我大明的人才儲備就可以興旺起來了。

朱元璋不可置否的點點頭，說到底還是沒錢沒先生，否則他也就這麼幹了。

朱元璋看著手中戶部上的江南賦稅奏章說道“咱打算派人丈量全國的土地，做一份詳細的圖冊。”

朱標自然清楚這件事情的好處：“父皇英明，距上次普查已經過了大概有六百年了，各地方的水文都已經發生了改變，土地薄籍和實際情況早就已經不符合了。”

父子倆討論了一會後，朱標隨口說了句：“不少人都在假借著彌勒降世的口號起事，不如請高僧大德們來一趟？”

朱元璋瞥了眼兒子說道：“叫他們來不算什麼，標兒，你最近沒有讀什麼佛經之類的東西吧。”

朱標忍不住樂道：“兒臣可忙的很，再說皇宮裡哪有佛經啊，長這麼大兒臣都沒有見過一本呢。”

朱元璋得意笑道：“哈哈哈，那玩意有是有，但咱早就下令誰敢給你看佛經道篇就全部殺頭，所以你才從沒有看過。”

朱標搖搖頭說道：“父皇乃是真龍天子，兒臣自有父皇庇佑，何須求神拜佛。”

朱元璋確定後就說道：“那就好，叫些和尚來也不錯，反正也是時候讓他們來一趟了。”

朱元璋即位以後，對於佛教，雖也於表面上，顯得非常崇敬；例如，詔徵東南戒德名僧，在蔣山大開法會，還將一些名僧召入禁中，賜坐講論，並頒贈金醅架裟衣，當然這也只是為了鞏固統治，裝裝樣子而已。

百姓愚昧，朝廷想要鎮壓邪教就必須有這些正經的和尚幫助，對一些入了魔的信徒，這些和尚也有其辦法。

朱標也表示理解，畢竟沒有打倒牛鬼蛇神的年代，不給他們一點信仰他們是挺不下去的。

佛教畢竟也算好掌控，總比明教、白蓮教、彌勒教什麼的鬼東西強些。

何況可不僅是底層百姓信這些，上到頂級勳貴，下到地主豪門對這些也是對這些神佛鬼怪尊崇有加的。

那怕是大明這個國號也是經過多重考慮的，朱元璋手下的將領，名義上也曾經是小明王的屬下，他們還大都是明教的教徒；定國號為“明”，就可以籠絡住這批人，有利於穩定新朝的人心，朱元璋也就節省了很多應付內亂的時間、精力，也是為了表明“明王”已經出世建立神國了。

對於這個國號，朱元璋手下一班儒臣和那些信仰五行輪轉計程車子們，卻有另一番解釋。國號中的“明”就是日和月，代表了朝廷的神聖；千多年來，日、月都是朝庭的正祀，奉天承運，皇權神授。

再者，元朝起自北方為水德，明朝起自南方為火德；那麼，以火制水，以陽消陰，以明克暗，正是傳統中國的陰陽五行觀念，也為儒者所津津樂道。

至於為什麼不是道教，那就要怪道門領袖全真教了，在蒙古崛起的時候，全真教成了炙手可熱的一個宗教，它在中原地區的影響力非常大，蒙古和南宋為了從內