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，其實主要還是恢復民生，像揚州等地都要抓緊，不惜資源也要重建起來。
朱標默默的吸取著眾位大臣的建議，還有朱元璋的決斷，這些都是寶貴的財富。
等下了朝，朱元璋又請衍聖公孔克堅到謹身殿會談，朱標沒有湊這個熱鬧，直接領著常遇春等人回了東宮。
北伐軍中的事宜都已經安排的差不多了，朱標又安排了幾件小事就讓他們下去了。
暖玉走進來給他倒了一杯熱茶，朱標直接拽住她拉到自己懷中，暖玉天生體熱，抱著舒服極了。
暖玉本來有些羞澀，但一看自家殿下只是抱著她後，就安心下來了，大眼睛眯成月牙緊緊的靠在朱標懷中，感受著朱標的溫暖。
朱標抱著暖玉靠在椅子上，大殿富麗堂皇，缺有些空蕩，御座之上只有一對少年少女相擁而坐。
朱標滿足的閉上眼睛靠在椅子上，輕輕摸著暖玉的後背，心中思慮著孔家的事情。
朱元璋和朱標父子針對孔家，說到底是治理天下的路線之爭。古人早就有所謂“治統”和“道統”治理天下的說法。
簡而言之，“治統”，就是指實施用實際政治權力以治理天下;而“道統”，則是指管理社會，指導社會中各種關係的思想和理論。
“治統”由掌握強大國家機器的君王們傳承，其威力隨處可見;而“道統”雖然似乎比較空幻，但它的影響卻是潛移默化源遠流長的。
古代的文人對“道統”看得極為神聖，因此，古時有許多文人，即便住在窮鄉僻野，家徒四壁，但是，一有機會還是要指點江山，激揚文字，笑看風雲，旁若無人。
原因就在於他們相信，自己是“道統”的繼承人。
帝王之統是為“治統”，儒家之統則是“道統”，過去的歷朝歷代的皇帝們也都認可的儒家的“道統”。
然而，到了朱元璋這裡，這一套行不通了，他不僅要當掌控政治權力的皇帝，還要當意識形態的“教主”。
所以朱元璋剛剛開國，就命令病中的衍聖公來南京朝見，因為朱元璋需要的絕不僅僅是聖人後裔對他這個新興王朝的態度，更是意在刪除一切代表“道統”的符號。讓天下文人明白，看老黃曆行事已經是不行了。
試看今日之域中，已經不是孔家儒學的天下，而是朱明王朝的天下
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