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了這些沒營養的話題,然後大致跟劉妙說了一下董卓在雒陽熔鑄銅器的行徑,換取劉妙“挽救禮器”的理解,這才開始著手行動。

劉妙聽完後,滿口答應:“原來如此,那自然是要幫你的,反正不要留給董賊毀壞就是了。這未央宮裡,以及太廟,一會兒我都帶你到處轉轉,看上什麼就讓人拿走。”

李素:“多謝公主理解,那些日用銅器,哪怕是宮禁貴重之物,也不必多拿,畢竟陛下移駕至此後,也要使用。我們拿走了,到時還要另鑄,也是變相盤剝了百姓,我們只拿董賊那粗胚不會用到的東西。”

李素這一點還是姿態很正的,因為在他眼裡,宮廷生活的必需品,只要董卓不搞破壞,將來等收復長安之後還是回到朝廷手中的,沒必要搬來搬去,青銅器那麼沉重,蜀道運輸又艱難。

甚至哪怕是未央宮的少量典籍,李素也不覺得要全部拿走——當初雒陽要拿走,那是因為雒陽即將被董卓燒燬。但長安是董卓的根據地,他沒放火也不會放火燒宮,留著就是了。董卓也不看書,肯定是繼續丟著吃灰。

除非是非常珍貴、可以確信在雒陽時都沒見過的孤本,那稍微拿一點倒是可以的。

劉妙聽了李素這麼分析,說不拿她皇兄將來生活要用的,頓時內心愈發覺得李素是個好人,真是朝中眾多大臣良心最好的了。

“要是朝中眾臣,人人有這樣良善,天下何至於此……你也別一口一個公主殿下了,以後我叫你哥哥,好不好?你可以叫我名字,反正這一年我也看清了,我這個公主其實什麼都不剩了,你兩次帶我離開險境,當得的。”

李素一邊巡視搜刮,一邊應付劉妙:“公主……妙妙,你別這樣想,一切都是暫時的,等你到了皇叔那裡,身份禮遇就會重新貴重起來的。”

……

李素花了半天時間,把未央宮草草搜刮一遍,最後選中了一批在長安陪祀的鼎、簋,還有些尚饗用的徂豆尊爵(裝祭祖食物的青銅器),反正都不是給活人吃飯用的,加上一些祭祀時點燈焚香用的鎏金宮燈、錯金博山爐,統統列清單準備打包。

天子祭祀,當列九鼎八簋,不過周天子的九鼎早在秦始皇的時候就找不著了,後來歷朝都是重新鑄鼎的。

東漢遷都雒陽之後,長安祭祀仍然不能絕,畢竟西漢皇帝的陵墓還在這邊,所以舊鼎也都留著,雒陽那邊是光武帝的時候重新鑄的,李素就趁機把西漢的九鼎八簋等等全部帶走。

反正留著也被董卓熔成銅錢了。

除了食器類的禮器,還有“禮樂”所需的錯金銅編鐘,每套都是六十四件,一共搜刮了十幾套——後世出土的曾侯乙編鐘,也是六十四件的,這倒不是說漢朝的技術比戰國沒有進步,才導致漢末編鐘依然只有六十四件一套,而是禮法早就限制死了。

古法天子賞“八佾舞樂”,八佾就是八八六十四人的舞女方陣,配樂的編鐘也要求是六十四件,所以哪怕漢朝科技發達了,也不會多。

孔夫子在《論語》裡就吐槽過“八佾舞於庭,是可忍也,孰不可忍也”,抨擊的是魯國的季孫氏居然敢用天子的舞樂,簡直是禮崩樂壞。連“是可忍孰不可忍”這個成語,都是從這裡來的。

搜刮完禮、樂兩大類之後,李素又去建章宮轉了轉,把同類的東西也搜刮上,然後在建章宮又發現了一些那裡獨有的好貨。

“這個桐人,就是當年武皇帝立的麼?上面的盤子,就是求仙長生用的承露盤?”李素指著一個立在二十丈高柱子上的銅人,以及銅人雙臂拖著的一個雕紋精美的巨大銅盤。

“是的,就是武皇帝求仙露調丹藥用的,這盤子要七個人手拉手合抱才能圍住呢。”劉妙顯然對皇宮更熟悉,直接吃裡扒外告訴李素。

“也連銅人一

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