第199章 什麼是因果律、認知、運氣、機率與堅持

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比如說同樣的風水問題，它不是必然出現，而是機率性出現，所以對人的影響，也是機率性的影響。

我舉個例子，一個房子中某個方位本身是存在風水問題的，但是住在這裡的人並沒有意識到這個問題。

當某一年，某一天，這個人無意識地在這個方位中放了一個特定的物品，這個風水問題發生的機率就會增加。相反的，如果沒有放這個物品，可能這個風水問題，一輩子它都不會出現，發生的這個機率的大小其實非常不可控。

因為我們完全無法去計算什麼人，會在什麼時間，放什麼東西在這裡，對不對，這是無法提前預知的，所以這種機率顯得就非常詭異了。

我們之所以研究風水，實際上也是在研究機率。

所以我們也可以說，你學風水的目的是什麼？

是為了讓自己的運氣變好。

但是這種解釋有點兒玄學，可能有人不能接受，覺得比較迷信。

如果我們用科學或者哲學的角度去解釋，就是把一切對自己有利的因素的機率提高，我這樣講可能接受的人就會更多一點。

所以，關於運氣的本質是什麼？

其實，就是機率。

例如你做某件事情，你覺得自己運氣很好，說明成功的機率提高了。

如果你覺得運氣不好，說明成功的機率很低。

這裡又要講到，運氣的本質是機率，機率的本質又是什麼？

機率的本質，就是因果率。

這裡講的因果律，並非僅僅是佛學中講的些因果，因為佛學中講的因果是人心的因果。

跟你自己的價值觀有很大關係，是主觀的因果。

比如說，你認為做善事就有善報，對吧？

這是主觀的一種因果。

除此之外，還有事物之間本身的相互聯絡，也就是客觀層面的因果。

講到這裡的話，我們需要先來講一點因果真的存在嗎？

要談因果，就一定繞不開一個鼎鼎大名的哲學家，大衛·休謨

在大衛·休謨之前，很多人都把因果作為一種基本的常識，比如說，把一個雞蛋從十米高的地方扔下去。

你知道它一定會摔碎，這就是因果。

所以很多哲學家們，都自然地認為宇宙就是根據因果律而發生的一連串事件。

然而大衛休謨，這個就犀利地指出因果可能它是不存在的，它可能只是代表的一種錯覺。

休謨的理論是什麼？

它的理由是，我們能觀察到的永遠只是前後兩件事情，所以我們就認為這兩件事情之間。

必然存在某種關聯，但我們無法證明這兩件事情之間它是一定會存在某種因果關係的。

這只不過是我們的一種思考習慣而已，總是喜歡把前後相繼出現的兩件事情聯絡起來，比如說，你在路上不小心踩死了一隻螞蟻。

對吧？

結果，後面你在路上走路的時候，你摔了一跤，然後你就認為摔跤是因為你踩死螞蟻造成的。

休謨的這個理論推論，從邏輯層面上來講確實說得通，但是這裡存在一個漏洞，這個漏洞是什麼？

就是解讀因果關係的角度。

休謨論證這個因果關係可能不存在的角度，我們可以把它稱之為一種自下而上的角度。

也就是說，從事物本身反推，我們根本無法觀察到因果，這句話進而得出因果可能是不存在的這個結論。

但是，如果我們換一種角度，我們把這個角度，稱之為自上而下的角度，也就是說，從自然法則的角度出發，我們去推理，你就會發現因果是必然存在的。

假設，我們假設這個