第一百一十六章 佛道之爭

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李承乾瞠目結舌，玄奘可是歷史上赫赫有名的高僧，吳承恩的西遊記便是以其撰寫的大唐西域記為藍本加以創作，這樣一位得道高僧怎會使得鼎盛日新的佛教江河日下呢？

李承乾瞥了一眼李世民，訥訥道：“阿爹，這其中到底有何緣由？”

李世民慈愛的看了一眼李承乾道：“這事情啊，還得從玄武門事變說起！”

“玄武門事變？”

“不錯，那年你被賊人毒箭『射』中，危及『性』命，一去深山六年，好些事情你都不知曉。”

夜黑風高，御花園裡的綠植在南風下，不斷搖擺著枝丫，有些果子禁不住風力，“啪”的從樹枝上滾落下來，李世民說的很平淡，然李承乾卻豎起了耳朵仔細傾聽，內心波浪滔天。

武德九年，玄武門事變突發，李淵喪失兩子，便將帝位禪讓於李世民，李世民於武德九年八月繼位,翌年改年號為“貞觀”，即取自“天地之道,貞觀者也。”

當時傅奕在武德年間不斷向李淵闡述佛教的危害，可惜李淵猶豫不決，直到玄武門事變發生之時，仍沒有一個準確的態度，直到李世民這位新皇登基後，傅奕又再次上《請除釋教疏》，主張禁斷佛教。

李世民初登大統，那管得了那麼多的事情，一則李承乾身受劇毒，生死未卜，二則是自己剛坐上龍椅，一大堆大事需要處理，無暇分身，故而對於傅奕的罷佛一事並未放在心上。

後來，李世民收到玲瓏從終南山的來信，書信提及李承乾身中之毒極為複雜，即便是孫思邈亦是沒有十分把握將其治好，恐怕需要在終南山長待多日。

李世民聽聞後，內心悲切萬分，乾兒可是為了自己才遭了賊人的毒箭，現如今『性』命堪憂，自己身為父親卻是一點法子都沒有，真是妄為人父。那段時間李世民打理朝政都顯得漫不經心，一下朝便趕去甘『露』殿，瞧瞧終南山那邊是否有最新的訊息送至長安。

後來長孫無忌知曉此事，頻繁入宮規勸李世民，畢竟新皇初立，朝中許多大事還需李世民細細定奪，可不能因為李承乾這檔子事，荒廢了朝政。然李世民仍舊鬱鬱寡歡，聽不得長孫無忌半點勸慰，長孫無忌無奈之下，私底下將房玄齡、杜如晦聚集於一起，商討對策。

三人皆已為人父，能感受到李世民心中那濃濃的自責，三人認為李世民此刻於長安坐懷天下，但自己兒子卻在深山老林生死由天，強烈的對比之下，李世民心中壓抑不堪，恨不能為李承乾做點什麼。故而長孫無忌三人一合計，要不在長安乃至全國為李承乾蓋幾座祈福的廟宇？

翌日上朝，長孫無忌便將與房玄齡、杜如晦三人商議的法子寫成奏摺呈給了李世民，李世民早就想為李承乾做點什麼了，見長孫無忌獻上此策，立馬向滿朝文武宣佈，於全國內為太子李承乾修建祈福廟宇。

須臾間，整個朝堂炸開了鍋，首當其衝的便是太史令傅奕，他倒不是反對李世民為李承乾祈福，只不過傅奕認為朝廷不該修建廟宇，應當修建道觀。異族宗教怎可為我中原太子祈福，只有本土的道教才能順應天道，保得太子安康。

然朝臣中信佛者較多，時任尚書左僕『射』的蕭瑀率先發難道：“佛道玄妙，聖蹟可師，且報應顯然，屢有徵驗，為何傅太史總不悟其理？某就覺得蓋廟宇甚好，漫天諸佛必能庇佑我大唐太子福澤萬里！”

傅奕對於蕭瑀的話嗅之以鼻，反譏道：“佛教不講君臣父子之義，對君不忠，對父不孝；遊手遊食，不從事生產；剃髮易服，逃避賦役；剝削百姓，割截國貯；講妖書邪法，恐嚇愚夫，騙取錢物。百姓通識者少，不察根由，信其詐語。乃追既往罪過，虛求將來的幸福。遂使人愚『迷』，妄求功德，不畏科禁，觸犯法律。其身陷刑綱，還在獄中禮佛，口誦佛經，以圖免其罪。