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太原府衙門口有個小廣場,平常時候這裡是不允許閒雜人等逗留的,因為這是官府老爺的地盤,是用來執行政務的地方,這又不是後世,只要太陽快落山了,任何平坦的地方都有可能被廣場舞佔領。

不過今天這個廣場四周站了不少人,大多數都是太原府裡的居民,跟往常相比,這些居民不僅顯得汙穢,消瘦,萎靡,更重要的是他們的眼睛裡完全看不到神采,用文藝一點的話來說,那就活像是一句具行屍走肉。

昨夜裡發生在城門口的戰鬥帶給居民們巨大的擾動,很多人夜不能寐,心中連連詛咒。之所以詛咒不是因為他們的睡眠受到了影響,而是因為他們被吵醒了,然後就不得不面對飢餓的困擾。

睡著了就不知道餓了,這種想法如今在太原府中很流行,一百個人成年人當中至少有七十個是這樣想的,至於說孩子們,他們慣常的做法就是哭,肚子餓了就哭,哭夠了哭累了自然就睡了,然後還是一樣,睡著了就不知道肚子餓了。

太原府的居民們今天之所以聚集在小廣場這裡,完全是因為剛剛有衙役敲鑼打鼓的宣說,說是昨晚抓住了一個摩尼教的人,就是這些摩尼教的人想要開啟城門放外面的流民進城,才會跟官差們打起來,好在最終是官府和官兵們英雄作戰,才殺了幾個摩尼教的高手,將太原府給保下來,否則大家這會兒就等著被流民生吞活剝吧。

對於外面的流民,太原府的居民們心情是很複雜的。

要說外面那些流民跟太原府裡生活的人一點瓜葛都沒有那是騙人,都是一個小地方,低頭不見抬頭見的人,誰樂意看著別人活生生的餓死?可眼下不是一個可以講究風格的時期,如果狠心將自己的糧食拿出來給城外的人,等到自己需要要吃飯的時候又怎麼辦?

哪怕就是城中計程車兵們都已經得到訊息,一旦形勢危及到無法扭轉的關頭,就連他們也需要尋找機會撤退的,而在撤退的路上,很有可能會三四天找不到一點點食物,所以從現在開始積攢食物有可能就是將來活下去的關鍵。

沒有足夠的食物,也沒有多餘的事情可以做,在聽到昨夜鬧事的罪魁禍首之後,大量的居民就乾脆到這個廣場這邊來,湊湊熱鬧,說不定萬一今天衙門要佈施稀粥呢?要真是那樣的話還能給自己節約一點糧食。

可惜李洛陽沒想過要佈施什麼稀粥,他從來就不是個什麼心慈手軟的人,就連鄭仕都敢用十幾萬人口的性命來作為一種,李洛陽就更不會在意這些細節了。

“師傅,屍體都已經掛上去了。”

“好!”

李洛陽其實是能聽見外面那些嘈雜的聲音,只是他一直在思考問題,所以直到小四兒來叫他,他才站起身,從衙門的側門走出去。

一腳踏出衙門口,李洛陽頓時感覺聲浪好像是強了好幾倍,那些說話的“嗡嗡”聲就好像是一群馬蜂在耳朵邊上飛來飛去!

小廣場的中央立起來一根需要合抱的柱子,柱子旁擺放著四具屍體,他們身上雖然穿著老百姓的衣裳,但李洛陽卻讓人用白紙黑字給他們寫上了標籤——摩尼教的高手。

這個標籤內容乍一聽好像有些傻,可對於老百姓來說卻很直白,摩尼教是什麼或許不是全部人都懂,但是隨著時間的推移,摩尼教做的那些事情漸漸開始在老百姓當中傳開了。

口口相傳的那些內容其實都是李洛陽讓人傳出去了,作為一個穿越者他深知人民戰爭的可怕性,只要是能夠將人民群眾真正的發動起來,區區幾個摩尼教教眾又算的了什麼呢?

至於說郭世廣那四個親隨對於自己忽然成為“高手”會有什麼想法,不好意思,李洛陽從來就不會去揣測死人的想法,相比之下他更在意被綁在柱子上的馮莫。

五花大綁的馮莫身上同樣貼著“摩尼教教眾

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