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,一面竹筒倒豆子,將知道的情況都說了出來。

“我沒興趣!”

“我還沒開口呢你就知道我要說什麼?”李洛陽瞪著小灰,就算六扇門再高階那也是衙門啊,難道衙門就不該去找山賊的麻煩?

“他們根本就不是什麼山賊,只是一群吃不起飯的災民而已,不去,殺了沒功勞,死了不划算。”小灰的理由充分而強大,可惜他面對的是李洛陽,一個擅長操縱人心的傢伙。

馬雲曾經說過,這世界上沒有人是完美的,而李洛陽則是堅信,這世上沒有誰的心靈是沒有破綻的,只要仔細尋找就算是佛主也不能真正的金身無漏。小灰的話沒毛病,但李洛陽卻找到了一個漏洞:明教。

明教,也就是摩尼教的另外一個叫法,這門教派最早可以追述到公元三世紀,什麼時候真正在中原大地開始傳播已經很難考證了,其核心教義早已經被那些別有用心的人篡改的面目全非,成為一小撮人實現自身野心的工具。

任何一個朝廷對於宗教的態度都有自身的底線,如果這個宗教是教人向善的,是有助於國家管理的,那麼朝廷就容許,甚至主動去推廣;如果這個宗教聚集信眾,對國家的管理不利,影響到國家的穩定,那麼朝廷就要堅決的打擊。

打擊就會引發反擊,甚至是形成反覆拉鋸戰,在這種拉鋸中宗教不斷吸引因為戰爭產生的流民甚至會一度擴大。在歷史上藉助宗教力量推翻朝廷的並不少,在蒙元之後姓朱的成功了一次,再往後又有人成功了一次。

李唐時期中原就有摩尼教,不過李世民時代思想也算是百花齊放,加上國泰民安,宗教很難吸引到足夠鬧事的人,自然相處平安。等到武周取代李唐,也曾經輝煌過,只是時過境遷,一個朝廷機構漸漸臃腫**,滋生出來的問題也就越來越多,眼下中原大地處處反賊便是最好的說明。

摩尼教最大的組織就是在江蘇一代的方臘,曾經只是個泥腿子的方臘糾集了一批人馬,勢力龐大,成為朝廷的心腹大患,與北方的“梁山好漢”遙遙呼應,早已經成為六扇門頭號目標。

所以當小灰說他不會去董明的“山寨”時,李洛陽只說了一句話,就改變了小灰看似堅定無比的態度。

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