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仁,不會因為你的膚色、樣貌、種姓而對你區別對待。

他們幫助“賤民們”修建堅固的房子,平整土地,拒絕了人們湊給他們的錢財。

即使語言不通,他能看得出來這些異族面孔計程車兵是真誠的,心甘情願的為這些他的同胞付出勞動。

他在撣邦看到了寬闊筆直的道路,看到了路邊整齊開闊的稻田,看到了熱火朝天的工地。

那裡的每一個普通人臉上都帶著笑容,女人們在田間勞作,兒童們坐在田埂上大聲的背誦著課文。

這,就是他一直想要找的道路。

他帶著這些毗溼奴神蹟的見證者回到印度南方,他的身份能讓他在這個國度暢通無阻。

他,是婆羅門種姓,還是僧侶。

他讓這些見證者們給他的信徒講述他們的經歷和毗溼奴的神蹟。

信徒們從他們的講述中和這一年來的種種事情進行印證,發現他們說的是真的。

越來越多的人來聽他們講述毗溼奴和他妻子重臨人間的故事。

於是,在新世紀的印度,由拉奧主持發起的佈道,逐漸在一個月內變成了一場規模盛大的印度教盛典。

這些人裡,有解釋神權的婆羅門,也有掌握權力的剎帝利,更多的還是第三第四等和不入等的種姓以及賤民。

這些印度教的信徒們選擇性的無視了毗溼奴和他的妻子吉祥天女和他們是不同民族甚至不同種族的事實。

誰讓毗溼奴有那麼多化身呢?變魚變龜變野豬都能接受,何況這一世他是外形俊美的人類?

畢竟,他的上一世化身離開人間已經2500年了。

拉奧講述了他和毗溼奴論道的經歷。

“他精通各種語言,對於經文,我只說出第一個句子,他就能說出是哪部經書的哪一段。他護持著所有人,不允許有人觸犯每個人的權力。他無所不知,無所不會。”

在印度政府焦頭爛額應付著世界各國敲詐勒索的時候,一個美麗的誤會在極短的時間內從南到北迅速傳播。

發展到最後,無數印度教徒準備前往東北去朝聖,去朝見毗溼奴的第十世化身——白馬迦爾吉。

蘇小暖看到這個情報的時候笑得肚子疼,連孕吐都忘了。

610驅逐艦是白色的,呃,理解成白馬也沒錯。

送他們到泰國之後在深夜裡上火車,火車肚子裡…這麼理解也沒錯。

一旁的傑西卡准將表示:他們需要什麼就給什麼,

給,說的是錢。

也是投其所好推波助瀾的情報和宣傳。

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