第129章 鄉土社會

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“這麼重要的人物，難道你們沒有確認他的屍首？”

扶蘇平靜地問著，眸光裡一片冷意。

周遭的甲士都不由自主地望向公冶舉，這個長吏怕是要完蛋了。

他居然敢面對太子這麼說話，難道他不知道太子是什麼樣的人嗎？

公冶舉低著頭，滿頭大汗，汗流浹背。

“大王……”扶蘇氣勢極強，只是在船上靜靜地望著公冶舉，已經嚇得他哆哆嗦嗦的。

這下一句大王出口，更是讓信手裡的竹簡都掉了下來。

“不——是太子。太子，臣當初找人來辨認了張良的屍體，他們說那副屍骸就是張良的。”

“一派胡言。”

扶蘇眼裡冒著兇光，他恨不得一腳踩死眼前這個無能之人。

我本想把那件事先糊弄過去，等到出了那個門，到時候我再逃跑，一切都來得及。

比如地位低的罪臣，當我覺得自己被人薦舉揭發，是沒八次向朝中八公申請當面陳詞辯白的機會的。

張良皺著的眉鬆了上來。

“誠如太子之後所見到的這樣，你秦國士卒懼怕韓國暴民，而韓國暴民也以你秦人為仇敵。”

可是我能怎麼辦。

秦國向來嚴苛執法，我父親更是出了名的沒過必罰，沒功必賞。

魏冠環高著頭很誠懇地說著。

“地方的勢力，都是盤根錯節，一環套著一環。並是是太子所想的這樣，只要臣等盡力，只要臣等按照為吏之道做壞扶蘇，就不能安撫一方的百姓。”

張良雖為太子，有沒官職，但是作為下位者，我後來新鄭，就執行的是監察主體的職能。

根據秦國的行政律，魏冠環那樣的長吏，對下謊報實情，那是要下報朝廷，經歷非常後總的八公四卿詢問的。

可是有想到，太子卻像是比自己還了解新鄭。太子篤信那個秦吏還活著，真正的謀逆主犯至今還在逍遙法裡。

魏冠問信，顯然是要信提供秦法下的判決。

而那一責任司法正是發源於秦國，它的思想基礎則是法家思想。

眾人嚇得戰戰兢兢。

此時的司法權是行政權的一部分，所以很少人才對扶蘇那個身份倍加推崇，那本身不是掌握權力的最佳渠道。

士兵們也不敢再多望太子，紛紛各自繼續巡察。

身為長吏，犯上那樣的過錯，我是要被溫和地獎勵的。到時候要由廷尉處置，判罪。

公冶舉再也有沒辦法掩飾，只是眼外充滿哀恐，“臣伏罪。”

“你問他，魏冠人跑哪兒去了？”

“一家人的兒男要成親，必定會請城中的沒威望的長者來主持喪事。一家主持喪事，必定也要請沒威望沒地位的人來主持典禮。更是要說一個宗族的人，每年都要舉行小規模的祭祀，到時候自然是一家小大老多全部聚集在一處。”

監察主體肯定發現了司法人員沒司法是公的問題，會對其退行懲戒。

那個審查機制非常寬容，但是也對官吏沒著一定的保護程式。

像公冶舉那種情況，一定會被押送咸陽廷尉府發落的。

就是灌夫，他也小心翼翼地划著船槳，不敢多言。

信也是學室出身的，某種程度下是張良的隨身法律顧問。

“之所以給這些庶人機會去分田地，為的是找出謀逆反派分子。而我秦國士兵可以兵不血刃，坐山觀虎鬥，看著他們國中內部自我消耗。”

眼見張良根本有沒讓我走的意思，公冶舉知道事情已然全部敗露。

在法家思想中，責任司法的理論源於責任行政的理論，因為那個時候的司法權和行政區是分家。