第63章 兩千年的道德水平

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他的一言一行，在下位者的眼中，都別有深意。甚至大多都被賦予了政治色彩。

扶蘇路過別的宮殿去了一趟茅廁，等到下次再路過的時候，就會有無數人問自己要不要進去看看；

扶蘇偶爾說一句庖廚今日做飯甚是難吃，那麼那個庖廚就將挨一頓毒打。

還記得一開始扶蘇懲罰了兩個議論他的宦人，在扶蘇被拜為太子的訊息傳出來後，趙高找了個機會把兩個人給殺了，還透過一些曲折的手段讓扶蘇得知了這個訊息。

自己隨口誇讚韓非的才能，很快整個羽陽宮上下都開始議論韓非，說他的才華是如山高，如海深。

這就是權力帶給人的影響。

可是正是權力讓這些人對他俯首稱臣，一旦權力失去了，那這些原先依附他的人，要麼反過來踩他，要麼利用他的嫡長子身份。

只有你手裡擁有權力，他們才會永遠這麼對待你。否則在這個時代，扶蘇不做壓迫別人的人，他自己就是被壓迫者。

人性就是永遠趨利避害，見利忘義、寡廉鮮恥。

他或許會因為你一時的賞賜感激你，可是轉頭就會因為他的利益受到了威脅而把你當做敵人；

而有些人原本是自己厭惡的物件，是自己在道德上極端鄙視的人，但是為了達成某種目的，卻可以不計前嫌，結為盟友。

當一個人全面地瞭解、並且接受了人心陰暗面這一事實的影響後，他的性格自然會被影響，對外就主要表現為，不會再輕易地相信他人，反而走向了自私自利。

人心從頭到尾都是黑的，兩千年前是，兩千年後是。

兩千年前的兩千年前如此，四千年後也還是如此。

因為這個世界上亙古不變的不僅僅是天地，更有人性。

正是因為人性好逸惡勞、唯利是圖的本性不變，所以扶蘇才沒有安全感。

因為人和人之間沒有基本的信任，有的只是對共同利益的訴求。

原本扶蘇的內心還對這個時代充滿了期待，試圖透過一些方法給這個時代的人來一點思想上的改善，可是慢慢地相處久了，扶蘇意識到，可能他啥也做不了。

除非他成了皇帝，而且皇權和聲威像未來的嬴政一樣高，甚至比他更高。那樣他才可能實現他的政治藍圖。

因為扶蘇發現其實古代和現代的社會環境也差不多。

甚至於古代比現代強多了。

首先先秦時代的人，大多都是不說謊話的。這個大多數用機率來統計那就是百分之九十九。

而早在扶蘇曾經大學上課時，他的導師給他講過一個讓他感到很震撼的知識點。

那就是在兩漢前期，所有的古書都是百分之百正確，沒有可懷疑的。

扶蘇當時聽到，真的是瞳孔一震。那個時代的人不說謊也就罷了，居然寫的書是百分之百的正確，無誤。

在最簡陋、最原始的工具下，古人尚且能保證只要是傳下來的書，一定是百分之百無誤；可是在筆墨工具十分發達的後世，偽作、假託之書卻不勝列舉。

正是在兩漢之後，隨著專門講經譯經的人出現，就開始出現了偽書、以及被篡改過的內容。

扶蘇每每活在秦朝，動輒和人交談，心裡那是別提有多快樂啊。

因為這些人，他們都不說謊啊！

有什麼就說什麼，說不出口的就不說。

都說物質條件好了，人的德行就會提升。

扶蘇卻看到了截然不同的事實。

大家都一窮二白的時候，沒有利益的紛爭，反而人心都比較純潔、淳樸。

反而越是利益大的地方，人心越是複雜，道德越是腐敗墮化。

如果硬要把兩千