第26章 父執但明倫的勸告

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【喵了個咪】問：這就是胡林翼喜歡兩個人的原因，說實話，這兩人我也喜歡，這是當官的人該有的樣子。那麼，胡林翼是如何認知這兩個人的？

【哎呦莪去】回答道：從對趙廣漢、尹翁歸的借喻，可以看出胡林翼對這兩位官員所採取的治理方式和手段認同。

他認為這兩位官員是遵循道德標準、以民眾利益為出發點的好官，能夠有效地治理地方。

胡林翼借用他們的事蹟來勉勵自己，也要效仿這種為民服務的精神，成為一名能夠效力於社會、為人民謀福利的好官員。

【喵了個咪】問：有點像法家？

【哎呦莪去】回答道：是的，趙廣漢、尹翁歸之所以能夠成功地治理地方，背後的思想和理念，確實有許多是與古代法家治術相關的。

這些治術的核心是以法治為主，以嚴刑峻法來維護社會治安，使社會秩序得到有效的維護。

儘管這些措施在某些情況下可能會有些過於嚴苛，但在當時環境下，這些措施是必要的，能夠讓人們心存敬畏、遵紀守法，防止罪惡行為的發生。

【喵了個咪】問：那胡林翼也是推薦法家的嗎？

【哎呦莪去】回答道：不盡然，胡林翼後來出任地方，有時確實也會使用一些小權術，以應對某些局面。

【喵了個咪】問：這就是他和曾國藩不同的地方吧？

【哎呦莪去】回答道：是的，胡林翼與曾國藩的思想和處理問題的方式確實存在一些差異。

胡林翼主張以道德為核心，強調要遵循道德標準，以道德力量來維護社會秩序。

而曾國藩則更加註重誠信和真實，認為過多地使用小權術容易失去人心，造成虛偽，遭到人們的反感。他強調要保持真誠與信用的原則，以誠信為先，才能得到人民的信任和支援。

不過，兩位名臣的思想和行事方式存在差異，並不意味著他們的觀點不能共存。

在現實中，我們需要權衡選擇不同的處理方式，以適應不同的環境和情況，達到更好的治理效果。

無論是以道德為中心，還是強調誠信和真實，其本質都是為了達到社會正義和公平的目標。

在實踐中，要想做到立場堅定、秉持道德的同時有效治押要靈活運用和平衡各種手段，包括有時候不得不使用權術或者其他策略，來維護社會的正常秩序和穩定。

對於小人、壞人這類不守道德、不講信用的人，單憑言誠信的確是難以治理的。

在這種情況下，必須加強監督和執法力度，採取更加嚴厲和有效的處罰措施，以威懾和懲罰這些不良行為。

道德和權術不是對立的兩種方式，而是互為補充的。

道德可以成為權術的理論基礎和指導原則，權術也可以成為道德治理的手段之一。

然而，在具體實踐中需要根據情況變化而適當地加以運用。以小人、無賴之道反制其身並不是一個可持續的治理方式。

這種做法雖然看似在短期內能夠解決問題，但在長期內卻會造成社會治理的混亂。

如果作為一個君子，倡導的是正義、公平、誠信和道德的價值觀，就不能淪為使用小人、無賴手段的人，這不僅違背了自己的信仰，也會失去人民的信任和支援。

當然，在處理某些具體情境時，可以運用一些必要、合理的手段，但總不能喪失道德底線。

在爭鬥中，使用小人、無賴之道反制對方，只會使爭鬥進一步升級，最終造成社會的衰退和腐敗。

相比之下，君子應該以道義之力來化解爭鬥。

【喵了個咪】問：你說，門生與座主是官場仕途中極為重要的政治資源？

【哎呦莪去】回答道：是的，