第49章 凡是好的東西都會被壞人利用

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

【喵了個咪】說：繼續！

【哎呦莪去】回答道：據記載，《蓮經》是一種被廣泛使用的經文，可用於降神、消災、祈福等。

榔約時期，人們出現了一種極端的行為方式，即請巫師降神，然後赤身袒肉滾於《蓮經》上，來尋求報應和分曲直，以表達自己的抱怨和不滿。

這些人往往都是被冤枉或者受到不公平待遇的，因此他們找巫師降神、在《蓮經》上肉袒滾動，希望能夠得到神的眷顧和自己應得的報應。

但這種行為過於極端，也很危險，因為在這個過程中，人們可能會受到傷害，也有可能會引發社會惡劣行為的發生，例如仇殺、報復等。

【喵了個咪】說：繼續！

【哎呦莪去】回答道：據記載，在咸豐元年，丁稅和糧食價格已經變得非常昂貴。一位名叫金文斗的榔首，綽號金貓大王，在狗場發起了一項議案，邀請闇縣地方政府減少糧價，以減輕百姓的負擔。

許多榔首和百姓都聚集在狗場開會，訂立了簿記，記錄了所有願意申請減糧的人的名字和資料。

在簿記中，大家都願意貢獻自己的一些物品或者服務作為抵押，來換取政府減輕他們的糧食負擔。

【喵了個咪】說：繼續！

【哎呦莪去】回答道：據記載，當時的闇縣地區由於稅收和糧食價格過高而引發了一些不滿情緒。

榔約制度的經濟組織歷程在一定程度上緩解了這種局面。

但是，當地官府和地痞在這種情況下卻利用大家的抵押物和資訊達到達成自身私利的目的。

他們威脅眾人參加會議，否則就會搶獲田禾、焚燒房舍，來實現自己的利益訴求。

【喵了個咪】說：繼續！

【哎呦莪去】回答道：榔約制度中有一些暴力和治安問題。

據記載，在榔約制度實施的過程中，存在一些地痞和惡勢力對一些個人和群體的威脅和暴力行為。

其中，劉瞎麼等人因擁有金寶坡房屋而受到攻擊和破壞。而李至善的白巖武舉房屋也被毀。

這些暴力事件對當地的社會秩序和市民的生活帶來了極大的影響。

在此背景下，劉瞎麼等人為爭取自身和所處地區的權益，開始採取了一種強硬的手段，將城中市集移至楓香坳，並實行斷絕城鄉交通，這反過來又造成了四境的騷然。

【喵了個咪】說：繼續！

【哎呦莪去】回答道：據記載，當時的知縣恩銀彬，屬於旗人，卻缺乏行政管理和決策能力，對當地的治理和治安問題無法有效處理。

這導致了當地社會的不穩定和混亂，造成了一定的影響。因此，他極力尋求離職的機會。

這種政治問題不僅在榔約制度實施的過程中出現，也是當時清朝管理體制與實際治理需要之間的一種矛盾表現。

【喵了個咪】說：繼續！

【哎呦莪去】回答道：據記載，榔約制度實施過程中，包括官員在內的一些人都利用宗教和政治職位加入榔頭組織，以牟取個人私利。

然而，這種做法引發了不滿和抗議。

清咸豐二年，新上任的知縣崇琲為制止這種做法，先派遣差役進入狗場之經公廟進行拆毀，而後又前往嚴琉進行拆廟工作。

但是，崇琲卻在拆除廟宇的過程中被卓老魁等人所困，遭受窘辱。幸好有舉人張雨朋等人奮勇扞衛，才使得崇琲得以倖免。

這種事件的發生，反映出當時榔約制度實施過程中存在著宗教和政治問題的嚴重性。

同時，也意味著了抗糧之勢的形成，在一定程度上推動了社會風氣的變化和文化覺醒的過程。

【喵了個咪】說：繼續！這是要出大問題了？