第47章 關於他

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自己問不到關鍵，倒是有些想到什麼說什麼的勁頭。

何若瑤笑著搖了搖頭，回應道：“是我自己決定要留在這裡面的，而且也不是他把我養在這裡面，這片林子是桃夭大人的，他收養了我，便叫我看守這桃林。”

“東方大人是桃夭大人的好友，我雖不親眼見過幾個外面的人，也明白這二人或許也是世人口中的神，這麼多年了，我從一個黃毛小丫頭，長得這麼高，他們臉上卻連一點變化都沒有。”

墨桐月若有所思的聽著，明白她口中的東方記言不是現在的東方記言，而是這個故事所發生的那幾年的。

不過這又有什麼區別呢？神也會被時間消磨的變了性格嗎？

有的疑問過於哲學，她沒有深刻去想，至少東方記言身上只能夠看得到人性的閃光點的，她也不認為神只有神性，而無人性。

不過若是這樣，會不會能同時出現兩個東方記言呢？一個故事之外，一個故事之內。

這個疑問被墨桐月留了下來，要是有機會，她肯定要問問那傢伙。

隨即，何若瑤拿出一把桃木梳子，開始整理剩餘垂下的頭髮，又一邊說道：“這些桃木用品都是東方大人給我的，他有時會來挑幾棵桃樹，而後與桃夭大人討論好久，桃夭大人才會允許他砍倒那些樹。”

“那些木頭都不知道東方大人做什麼用去了，但每次帶走那些木材後，東方大人也會來這裡給我幾件桃木做的東西供我使用。”

墨桐月當然知道，那些桃木肯定就是桃木令，而且所謂的“討論好久”，她好像隱約記得東方記言說的是“軟磨硬泡”。

這一下她倒是明瞭了很多，同時自己也理了一下自己的思路。東方記言是管故事的，用她直白的話語就是“故事神”，那何若瑤口中的“桃夭大人”，那就是“桃花神”。

這樣推下去，各種事物與行業，或許都會有一個站在最重點的人，精通與掌管著這個事物或行業的一切，也就是所謂的“神”。

那麼不妨更大膽的去想一下，被人供奉起來的那些神，也許是真的存在的，只不過存在的形式可能不一樣，被人信仰著的就會被供奉，不被人所知的，存在感也就很低。

那麼那些手握著桃木令的記錄者們，某種意義上，也是信徒的一種，雖說他們到不了拿東方記言當作信仰這種程度，但卻也都以東方記言為核心，透過桃木令為媒介，使用著他的一部分神權。

想到這裡墨桐月也不禁倒抽了口涼氣，雖然記憶失去了，但她也能明白“神”與人之間的關係。

可想起不久前這傢伙還拿自己尋開心，便又垂下了眼，那股差一點到來的“肅然起敬”，也一下消退了。

“真是沒有個神該有的樣子呢……”墨桐月嘟囔道。