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行者，修行之路需要戰鬥，戰鬥就會有傷亡，如果你每次戰鬥、每次傷亡都需要一個偉光正的理由，那還修個屁啊？”
“可是……”子衿仍沒有辦法接受無理由殺人這種荒謬的事情，“我們修煉不是為了殺人，不是嗎？”
“修煉當然不是為了殺人，不過戰鬥是。如果你真的想找理由，那也能找到很多：你是壞人，我要殺你；兄弟你把握不住你手中的寶物，你不給我我就殺你；我們來比比誰厲害，你敢比我弱我就殺你……這他娘都是理由。”
子衿想要反駁，正欲開口忽然怔住了。
葉豐所說的，一是行俠仗義，二是奪取機緣，三是比武決鬥。
對修行者來說這些都是非常正當的戰鬥和殺人理由，只是從葉豐口中說出來怎麼都覺得有點——沒有人性？
葉豐繼續說道：“作為軍人，殺敵是職責，殺百姓是惡魔。我們作為修行者同樣如此，在修行者這個圈子裡，我們戰鬥，我們殺人，不需要那麼多的理由、那麼多的藉口，這是我們身份決定的，正如軍人殺敵，職責所在。”
子衿仍無法接受葉豐的說法：“可是，可是，你心裡不難受嗎？那畢竟都是人命啊！人命關天啊！”
“不難受。”葉豐嘆道，“因為我第一次殺人時就知道，早晚有一天我也會被殺。修行者不戰鬥，不殺人，就像農民不種地，那叫不務正業。農民種地，是為了填飽肚子，是職責所在。我們戰鬥殺人，也是為了修行，也是職責所在。種地有豐年就有荒年，農民必須接受。同樣的，修行者或者殺人或者被殺，也必須接受。農民為了保證豐收，會修水利、施肥，我們為了不被殺，也同樣要修煉各種手段，需要變強。道理差不多吧。”
子衿更沒有辦法接受了：“哪裡差不多了？種地那麼高尚的事情，你居然把它和殺人聯絡在一起說，你不覺得不合適嗎？”
葉豐懶洋洋的道：“你是人，我是人，我們沒區別，我又不代表規則憑什麼殺你？但我為了心安理得，就需要一個理由，難道有理由的殺人就合情合理嗎？不不不。所有的理由都只是藉口，我們修行，我們戰鬥，我們互相殘殺，這是職業決定的，戰鬥和殺戮是我們的活法，就像軍人上戰場，農民種地，青樓姑娘接客，貪官壓榨百姓。活法而已，無所謂對錯，不需要理由。”
子衿想要反駁，一時間卻不知該如何反駁，只得求助玉初。
“孃親，他說的，對嗎？”
玉初淡淡的笑道：“我們修行的目的是追求大道，不是殺人，但殺戮是我們修行路上必須經歷的，躲不過去。大道三千，每個人的道都不同。葉豐有他的看法，你也有你的看法，同樣無所謂對錯。”
這番話，也是為葉豐和子衿的爭論畫上了一個句點。
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