第211章 孔雀大明王

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當然，這是蘇梨沉浸於自己的意識世界之中所看到的景象。

而在外界人眼中看來，那才是真真正正徹底的殺瘋了。

從靈山上到大雷音寺，有九千九百九十九級臺階，蘇梨站在那個臺階下邊，之後一步一步拾級而上。

她是妖，不是靈山的佛，沒資格從正大門進入。

有無數光頭和尚出來阻攔她，那些來阻攔他的人身上都有金光，這說明他們都是被靈山所認可的佛。

提婆達多是靈山佛教歷史上一個頗具爭議的人物，他是佛教創始人釋迦牟尼的堂弟，同時也是他的競爭對手。提婆達多的故事本來在佛教經典中有著詳細的記載，生平簡介也都是清楚的，但是現在已經完全被釋迦摩尼銷燬了。

提婆達多出生於很早以前，天竺國的貴族家庭，與釋迦牟尼同屬釋迦族。他的父親是淨飯王的一位兄弟，母親是釋迦牟尼的姑姑。因此，提婆達多是釋迦牟尼的堂弟。他從小就生活在奢華的環境中，享受著貴族的優越待遇。

然而，提婆達多的內心並不滿足於貴族生活。他渴望尋找一種更高尚的境界，於是他開始追求精神上的解脫。在當時的天竺，有許多修行者紛紛湧現，他們試圖透過苦行和冥想達到解脫的境地。提婆達多受到了這些修行者的影響，決定放棄貴族生活，投身於修行之道。

提婆達多開始四處尋找名師，希望得到他們的指導。在他的修行過程中，他遇到了許多困難，但他始終堅持不懈。最終，他成為了一位有著深厚修行功底的高僧。他的名聲逐漸傳遍了印度，許多人開始向他請教，希望得到他的指導。

然而，提婆達多的修行道路並不平坦。儘管他取得了很高的成就，但他仍然無法擺脫內心的煩惱。他開始對佛教的教義產生懷疑，認為它們過於繁瑣，無法真正解決人們的痛苦。於是，他開始創立自己的教派，試圖尋找一種更為簡潔明瞭的解脫之道。

提婆達多的教派被稱為“提婆達多派”，它與佛教的教義有很大的區別。提婆達多主張人們應該透過自我努力，而非依賴他人的教導，來達到解脫的境地。他認為，每個人都擁有內在的智慧，只要努力挖掘，就能找到解脫之道。此外，他還提倡苦行，認為透過忍受痛苦，人們可以獲得心靈的淨化。

然而，提婆達多的教派並沒有得到廣泛的認同。許多佛教徒認為他的教義過於極端，無法真正解決人們的痛苦。而提婆達多與釋迦牟尼的競爭也愈發激烈。據說，提婆達多曾試圖暗殺釋迦牟尼，但未能得逞。

最終，提婆達多的教派逐漸消失，釋迦摩尼的教成為了佛教成為了靈山的主要宗教。

但是即便提婆達多的痕跡已經被靈山清理乾淨。但是現在佛教沿用的不也還是“苦行”的修煉方法嗎？

提婆達多如今借住在思清的身體當中，正是打算捲土重來。

如今看到諸佛效忠釋迦牟尼，把信仰和心都獻給了釋迦牟尼，他怎麼能不憤怒？

擋著她的人，她殺了一部分。

那些把釋迦摩尼當做信仰的光頭和尚，全都死了。

而那些初來乍到，信仰還不堅定的和尚身上也帶著傷，但是沒那些在編制上混成老油條的傢伙們那麼悽慘，至少還有命在。

這場動亂引起了靈山滿山上下的注意，所有人都在看著這個殺神，一步一步走到大雷音寺的門前，看著她即將把那道門給推開了。

“大膽妖狐，你豈敢侵擾靈山聖地，還肆意屠殺我佛門弟子，你該當何罪？”這是18羅漢之中的伏虎羅漢，他大聲質問蘇梨。

很快，蘇梨便被18羅漢圍在了中間。

“罪？我無罪，你有罪。他日若靈山主位換人來做，我說你有罪，你便有罪。”蘇梨的語氣很冷，與平日截然不同