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司馬家定都洛陽,肯定把曹魏的精華從鄴城遷徙到了洛陽去,但鄴城本身肯定是還會留下不少的遺珍,畢竟曹魏被滅到現在也都還沒有超過五十年,

像現在孟東提到的鄴城王氏,主脈肯定不是他,因為主脈肯定是跟著去洛陽了。

但作為支脈,他擁有在鄴城立足的資本,那肯定傳承了一部分家學的。

對世家來說,培養嫡子與庶子,也許在資源傾斜與培養方式也許有幾分差異,但在知識本身,嫡子與庶子之間卻差不多。

甚至留下來的這一脈,肯定掌握了一部分能立身的傳承才會讓他成為支脈,否則支脈若是連活著都做不到,那還算是個屁的支脈。

“所以,這就是為什麼鄴城的宗族與世家,我總感覺多得有幾分詭異的原因……”

因為這裡鄴城的宗族與世家,說是鄴城原本的世家,還不如說是當初曹魏世家所留下來的支脈,說不定還是親善曹魏,抵制司馬氏的一脈。

劉泰抓抓腦袋,“也就是說,一些特殊的世家子弟,我還真不能當做炮灰來用!”

劉泰明白這時代因陳群提出《九品中正制》,讓曹魏甚至司馬氏都取得了世家的有力支援,好像《九品中正制》就是為了拉隆世家而存在一樣。

但實際上來說《九品中正制》一個能存續兩三百年的制度,甚至就算是到了唐朝都還受到相當大影響的制度,真不是就單純為了拉攏世家這麼一個作用的。

至少在一定時間內,它在一定程度下降了選人成本,而且更進一步最佳化了社會分工。

尤其對某些技藝研究類的世家來說,《九品中正制》的存在讓他們家族能旁無雜念的幹著自己祖輩傳承下來的技術,永生永世的傳承下來,並且這個職位都會留著給你。

所以,你別看著三國兩晉南時期亂哄哄的,但各種的生產力技術還是不斷發展。

因為在《九品中正制》下專業事情專業的人做,整個家族都主動推進就更顯著了。

但偏偏這時代發生了五胡亂華,這讓所有專注著各自領域的世家陡然發現,自己的世家失去國家的保護是這般脆弱,自己傳承的家學根本就庇護不了自己。

所以從南北朝開始,知識分子誰還專心科學發明,這些東西哪裡有爭權奪利重要。

畢竟只有能夠活下來,才有資格去發展興趣愛好,或者說從此爭權奪利就是愛好了。

因為只有自己掌握了國家權利才能保護自己的家族啊!

然後,除了武力與各種經學,其他什麼醫術什麼工匠技藝,基本上就沒世家去追尋了。

當然,也不能怪這時代的世家,至少在衣冠南渡這件事真正發生前,他們都沒把異族放在眼裡,至少對國家頂層來說,真沒把異族放在眼裡。

畢竟三國時期那是隨便一路諸侯都就吊打異族,誰知道異族會突然變得這麼強大。

而現在劉泰的時間點,差不多就是晉廷揚湯止沸的時候。

但對這些傳承了千年的世家來說依舊在各玩各的,諸侯爭霸這種事情這些世家又不是沒經歷過,自己去投靠一家漢家諸侯混著也就是了,畢竟這種事情家裡都有記載操作方法。

但這些世家沒想到得是,這時代最強的不是漢人家諸侯,而是異族統領。

什麼衣冠南渡,什麼五胡亂華,甚至歷史上不是謝安橫空出世,讓苻堅打輸了幾乎必贏的戰爭,怕是連東晉都未必能保得住。

所以,現在這些世家,還在矇頭研究自己祖上傳承下來的各種技術,把他們用於現實。

就好像是類似錢老這種科聖級別的人物提出一個汽車電氣化的設想,但科聖的理論不受到國家支援,但他後代秉承孝道,既然祖上提到了,那哪怕全家都砸進

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