少年騰飛提示您：看後求收藏（第二百七十三章 儒家失傳的絕學,從縣令到帝師,少年騰飛,免費繁體小說），接著再看更方便。
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，張何完全沒聽過。
只聽那個僕役回答道：“物理，即格物致知之理也。是南陽學校所授。”
張何一聽“格物致知”這個詞，頓時一驚。
因為這個詞的意思是窮究事物的道理，出自《禮記·大學》：“致知在格物，物格而後知至。”
《禮記》可是張何非常擅長的一部經典啊。而且格物致知是儒家思想的一個重要概念，是專門研究“物之理”的學科，更是三綱八目中“八目”之基石，只不過後來失傳了。
現在這個詞從一個僕役的嘴裡說出來，而且聽他說的意思居然還學得不錯，這讓張何怎麼能不激動？
“你能將開篇背誦一下嗎？”
張何想知道僕役所學的“物理”是否就是儒家丟失的經典絕學，讓他試著背誦開篇來作判斷。
僕役答道：“有何不可？請大人試聽之。”
“象數理氣徵幾論，為物不二之至理，隱不可見，質皆氣也。徵其端幾，不離象數。彼掃器言道，離費窮隱者，偏權也，日月星辰，天縣象數如此，官肢經絡，天之表人身也如此。”
這段話大致的意思就是：事物的道理和規律是隱藏在現象背後的，是看不見摸不著的，但它又確實存在。
我們要想認識它，只能從現象入手，透過分析和研究現象的變化來掌握它。那些只關注表面現象而不深入研究的人，是無法真正掌握事物的道理的。
就像天體和人體的執行一樣，雖然看起來複雜多變，但其實背後都有著一套固定的規律和原理在支配著它們。
張何越聽越覺得象，這難道不是儒家失傳已久的物理？怎麼會被一個僕役學去？聽他說是南陽學校所授，莫非南陽藏有一位隱世大儒？
一想到這裡，張何就更加激動了，如果真能讓失傳的經典迴歸儒家，自己的功勞必將記錄在經典之上，千秋萬世隨經典流傳。
這可是比起生滅更替的王朝更加牛逼啊！
不過他想歸想，並沒有那麼衝動，還想從這名僕役的口中瞭解到更多。
於是接著問道：“那麼學會了這物理，你又有何感悟啊？”
僕役說道：“感悟不少，以前從來不知道物與物間都有至理，這些至理看不見摸不到，卻能使萬物在規則中執行，而掌握了這個規律，我們不但可以知道如何做，還知道為何會如此做。”
啪啪啪……張何忍不住拍手喝采，這僕役朗朗而談，分明是一個飽學的儒生，哪裡像是僕役。
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