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“下面咱們要講的就是蔡文姬，蔡文姬名琰，原名昭姬，因為要避晉帝司馬昭的名字，就改為文姬，她是東漢文學大家蔡邕的女兒。她精通天文數理，能寫文章，能作詩賦，嘴皮子還特別利落，很能言善辯，且還是個音樂天才。”
“感覺這位也是六邊形戰士了。”
“自來才女似乎都和苦命相伴，蔡文姬也是如此。”
“東漢末年時局動盪，因匈奴入侵，蔡文姬被俘到匈奴嫁給了左賢王，飽受異鄉的痛苦生活，十二年後，曹操統一了北方，用重金贖回了蔡文姬。可她已經在匈奴生育了兩個兒子，回來之後，還要飽受母子分離之苦。”
“蔡文姬一生完成了續漢書四百卷，填補了漢書殘缺的空白，還留下了蕩氣迴腸的胡笳十八拍，她還寫了第一首自傳體五言長篇敘事詩悲憤詩。”
無憂一邊講一邊翻看資料，同時開啟電腦找到一些關於蔡文姬的影視片段放給大家看。
蔡文姬的故事講完之後她歇了一會兒才接著說：“再下面這位就是班昭，班昭家兄妹三個人都很厲害，她的哥哥就是咱們之前講過的班超。”
“班昭博學多才，對於天文學極其精通，她繼承兄長的遺志獨立完成了百官公卿表，以及第六志天文志，讓漢書得以完整。”
“因為她才學高品德好，經常被召進宮中教導皇后嬪妃，所以人們稱她為曹大家。”
“在這裡，我們想和班昭說一聲，別的書寫來無妨，但是女誡還是不要寫了吧。”
“班昭寫女誡時在想什麼我們不得而知，但是我們卻知道女誡通篇都在圍繞男尊女卑來展開，是對女性的貶低，是女性給自身所佩戴的枷鎖。到了宋元理學發達之時，女誡被歌頌稱讚，被抬高地位，到了明朝後，更成為了迫害女性的依據。”
“到了近代之後，更是有很多人批判女誡，認為其中所講的三從四德抹殺了女性的獨立人格，它是罪惡的禮教，吃人的封建制度的化身。”
“對於班昭史學界的成就無人批判，但是，關於女誡這本書，近現代有很多很多的人不認同，尤其是女性，開始對其大肆批判。”
“所以呢，班大家咱能不寫還是別寫了吧。”
天幕下
正在進宮看望鄧綏的班昭臉色微變。
“怎麼會？”
鄧綏看向她：“老師，我們看了很多期的直播，後世女子的確更為自由，後世的人都講究人格的獨立，他們不再認同那種為了宗族犧牲自身的觀念和行為，他們講究的是個體的感受，如此，老師的女誡被批評是自然而然的。”
班昭低頭沉思。
過了許久才道：“罷，若是因我的女誡使得許多女子受苦，我便不寫了。”
鄧綏握住班昭的手：“我明白老師的意思，老師寫女誡是想以此來暗中規勸朝中諸公，來限制外戚專權，又有對令愛的一片慈母之心。”
女誡是班昭寫給自己女兒的書，在女兒出嫁之前送給她，教導她嫁人之後該怎麼做，這本是母親對於女兒愛之深責之切的一種體現。
班昭也沒想到後世會把女誡推崇到那種地步。
“老師的女誡很多方面對男子有利，他們自然推崇……要我說，這女誡還是得寫，但是要改變一下，不再只教導女子卑弱，而要教導女子自強自立。”
班昭目光漸漸變了，她的眼中有著點點星光閃爍。
“好，既然仙子說我寫的女誡是束縛女子的枷鎖，那麼，我就親自打破這枷鎖。”
無憂講完班昭笑道：“上官婉兒的故事咱們講過，這裡就不再一一細說，下面咱們講的這位是蘇惠，單說她許是很多人都不曉得，但提及璇璣圖，很多人應該便知道這位是誰了。”
“蘇惠是
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