第44章 他的訊息

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與此同時，揚州的治所——壽春城，郊外正在進行一場規模盛大的圍獵。

旌幡招展，千帳聯營，中間最大的一頂帥帳，整個被染上了一層亮銀，分外顯眼，象徵著主人尊貴的身份。

營門中央豎著一杆大旗，旗上用了漢胡兩種文字，在正反兩面各書了一個“狄”字，邊上還有一杆稍短一節的長條形纛旗，旗頭位置繪了一隻張牙舞爪的猛虎，旗面上書：“揚州統制虎軍大督帥葛祿氏”。

這個稱號有三層意思，揚州統制是政職，說明了所轄的行政區域，虎軍大督帥是軍職，指出了所屬部隊的番號和職務，最後的葛祿氏則是貴族部落的部族名。

大狄建國後，保持了遊牧民族部落自制的傳統，按照中原古制，將天下九州分封為“一都一國七大帳”。

一都是指上京，也就是原來的趙華舊都長安，其所在的雍州為中央直轄；

一國為察合津汗國，其前身是僅次於王族的最大部族亞摩爾，兩者是名義上的統屬，實際上的合作關係，建國後大筆一揮，划走了與其版圖相連的“天府之國”益州；

其餘七州則各設一處行轅大帳，分別駐紮一支主力軍團，軍主兼任州牧，實行上馬管軍下馬管民，軍政一體的粗放型統治模式。

這倒並非因為遊牧民族心思簡單，而是草原上的社會結構和政治架構的特殊性所造成的，雖然同是韃靼人，可部落與部落、家族與家族之間壁壘分明，彼此之間如有爭鬥，往往便是不死不休，唯有徹底征服才能罷休。

在漫長的鬥爭中，能夠生存至今的，大多都是一些龐大的部落群，他們之間的利益瓜葛錯綜複雜，甚至可能是深仇大恨。在這一方面，便是興統皇帝——海天大汗也無能為力。

因此，作為一個獨立的國家，大狄的體制建設遠沒有中原農耕社會那樣健全，中央集權的程度比之傳統封建皇朝更是低了不止一籌。

另外，草原上的胡人歷來信奉獸神，因此中央軍名為龍軍，而其餘七個軍團則各以一種野獸命名，眼前的這個大督帥。則是七獸軍中的第一軍“虎軍”的統帥，標標準準的封疆大吏，更是整個揚州的土皇帝。

眼下帳內正有一名身軀魁梧、相貌威嚴的老者端坐其中，一張深褐色地臉膛稜角分明，滿面的皺紋如刀削斧刻一般，鼻樑高聳、劍眉入鬢，一雙眸子流溢著懾人的神采，不怒自威。

滿頭的銀髮用纓絡小珠串束成了一排排細辮兒，整整齊齊分開兩邊，被一冠鑲著紅寶石的銀箍圈在額頭，顯得神秘而高貴。

老者坐在一張鋪了虎皮的床榻上，單手撐頜，面沉如水，若有所思。

他的另一隻手，把玩著一枚陳舊的鹿骨扳指——這可不是一件純粹的裝飾品。

事實上，扳指這種好似戒指放大版的玩意，它存在的初衷，根本就是一種裝備而非飾品，乃是拉弓放箭時，用以保護手指免受傷害的一種配件，韃靼族的成年男子人手一枚。

入主中原後，這種武具漸漸演變成了一種象徵身份的飾品，不僅在上流社會廣為流傳，更在材質上有一套明確的等級規定。

按照老者的身份，他有資格佩戴僅次於翡翠的第二等：瑪瑙扳指。然而，他卻更加青睞這枚伴他出生入死五十餘載的舊扳指。

材質雖然低劣，做工更加粗糙，但這卻是一枚真正意義上的扳指。這是他十三歲那年，用自己獵獲的第一隻麋鹿的骨頭親手製作的，將它握在手裡，老者彷彿抓住的是自己日漸流逝的歲月與力量。

帳外忽然傳來一陣喧譁，打斷了老者的沉思——“少族長，你不能進去！”

“閃開！我要見叔父！”話猶未了，只見帳簾掀起，衝進一個人來。來人面板黝黑、身材高大，相貌粗野，腳踩一雙鹿皮靴、身裹一領熊皮