第297章 請尊大佛

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就是一天的效益，直接關係著公司的收入！”

林凡說的雖然委婉，但意見很明確，那就是同意陳觀的看法，落雁峰景區需要建設主題景點！

陳觀沒有理會幾個人的爭論，邊踱步邊想：國內最著名的純粹山水景區，以山為主的，自然首推黃山、廬山；以水為主的，莫過於九寨溝。其它諸如西湖、少林寺、華山、泰山、峨眉山、武當山，實際上都是以道教、佛教宗教文化為主、山水輔之的文化旅遊景區，所謂山以寺名、寺以山顯，結合的非常完美。

陳觀就想，五龍峪旅遊景區，實際上也是以白家大院的地主莊園文化、刀客寨的刀客文化取勝。如果拋開這兩點，單是五龍峪的好山好水，是無法長期吸引遊客的。畢竟五龍山不是名山大川，不屬於那種不來一次就會遺憾終生的必去不可的名山勝水。也正因為如此，自己才一直想發展觀光生態農業、種植業、養殖業，目的是增加客源，增加景區專案。但是，觀光生態農業、種植業、養殖業畢竟有侷限，有些遊客對這些專案未必有興趣。這些東西只能是輔助性的，還受季節限制。五龍峪太偏遠了，遊客們來一趟不容易，如果走馬觀花的話，白家大院、刀客寨一晌時間都看完了，再到五龍河漂流一下，充其量也就是一日遊。等於是景區留不住人！

必須得想法在落雁峰景區建設主題景點，建設那種就象少林寺、五臺山、普陀寺一樣的一年四季都可以旅遊、而且是不來會後悔的景點！

只有這樣的以宗教文化為主題的旅遊景點，才能保證五龍峪旅遊景區長盛不衰！

陳觀忽然就想，難不成還得在落雁峰建一座聞名天下的道觀或寺院？

這個念頭一冒出來，陳觀就心裡就開始設想建寺院或者道觀的可行性。

陳觀想啊，佛、道、儒三家比較起來，儒家是入世哲學，封建時代全國各地都有孔廟，但如果從旅遊角度考慮，除了山東曲阜的孔府、孔廟、孔林屬於遊客們嚮往的聖地之外，其它地方遺存的孔廟都只能作為文化紀念地或者一般的景點，不屬於大紅大紫的景點，可以排除！

道教呢，雖說與佛教齊名，也有武當山、龍虎山這樣的名山大觀，但是從吸引信徒、遊客角度講，似乎五臺山、峨眉山、九華山、普陀山、少林寺更有影響力！

陳觀心裡當時就有了計劃，要建就建寺院！

建寺院可不是想建就建的，那也得經過層層審批。而且，就算是投巨資建成了，沒有大德高僧主持、沒有名氣也是枉然！

陳觀想著想著，忽然想到四川的樂山大佛馳名天下，要是能在落雁峰上建一座大佛像，巍峨壯觀，俯視蒼生，那可就真的成了中原奇景了！

陳觀登時就覺得熱血沸騰，似乎眼前出現了一尊身披霞光、站在落雁峰上、面帶慈祥微笑、俯視眾生的大佛！

陳觀不知道，這個時候，普陀山重興之祖、普陀山第一位全山方丈妙善長老，為了莊嚴菩薩道場、弘揚大士聖德，已經決定奉建南海觀音露天立像，目的是“俾諸眾瞻禮獲福，得大吉祥”，並委託劉大偉先生主創了觀音立像手稿。

妙善主持可能是菩薩心腸，但實際效果就是要給普陀山建一座名聞遐邇、吸引香客的主題景觀！

不光是普陀山，就在中原，嵩山**王寺身殘志堅的主持釋延佛早在1990年就開始奔走呼號，要奉建中原第一大佛，也得到了佛教界大德高僧的支援，只不過尚未批准奉建。

陳觀生怕自己的想法過於奇葩，停止了踱步，走回到桌子跟前坐下，又點上了一支菸，邊抽邊出神。

陳觀是學中文的大學生，讀過論語，知道“子曰吾不語亂力怪神”，也知道歷史上多次發生僧道儒爭辯的事情，更知道他最喜歡的北宋大詩人蘇東坡把和尚喚作禿驢，還知道歷史上曾經