第782章 開光大典（三）

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韻和漢字發音的高低相配合，聲文兩得，使得佛經在唱誦時天衣無縫，解決了用梵音詠漢語“偈迫音繁”、以漢曲諷梵文偈頌“韻短而辭長”的問題。

後來，歷代僧人根據曹植的經驗，歷代僧人們便開始嘗試著進一步用中國民間樂曲改編佛曲或另創新曲，使古印度的梵唄音樂逐步與中國傳統文化相結合，到隋唐和宋代，又融入了西域及其它國家的佛教音樂元素，形成了中國佛教音樂體系——中國梵唄。

梵唄的伴奏以法器磬、鐺、鉿、鈴、鼓、魚等為主，需要時也配以簡單的管樂器。如《翠黃花》《掛金鎖》《水洛因》《八句贊》《準提咒》《普庵咒》等。其中《普庵咒》不僅為寺院所用。琴樂、琵琶曲和管絃合奏都有同名曲。全曲由《釋章談句》《初起咒》《香贊》《<蓮臺現瑞》《二起咒》《鐘聲》《鼓聲》《鐘鼓同聲》《鳴鐘和鼓》《清江引》等組成，是一組特別優美的梵曲。

落雁觀音造像應該是解放以來中國大陸敬建的最高的佛像了。因此，落雁觀音開光大典，必然會為佛教界上上下下高度重視，梵唄的伴奏除了磬、鐺、鉿、鈴、鼓、魚等法器外，也配上了管樂器！

這個時候，開光大典尚未正式開始，參加開光大典的僧人們都已經在落雁峰頂大典主會場排列成行，開始唸經了。

梵唄聲一起，洪亮圓潤，抑揚頓挫，霎時間，整個五龍山萬籟俱寂，一派莊嚴！

原計劃安排的只是邀請參與開光大典的僧人們吟誦梵唱，但是梵唄一起，唸經的人可就不只是組委邀請來的僧人了，那些聞訊趕來的全國各地著名或不著名的寺院的僧人們、一些會梵唄的香客們，全部加入了梵唄隊伍，在領唱者清脆的敲擊聲中，齊聲讚頌念唱。

一些昨天晚上或者是今天早上趕到落雁峰的僧人、香客，沒有進入主會場的票，也都就地雙手合十，面朝落雁觀音跪倒，虔誠地誦經、禮拜。

最虔誠的還是藏傳佛教的僧人和信眾們，也不知道他們都是從哪個寺廟來的，也不知道路上走了多少天，反正都是一臉滄桑，聽到梵唄聲就開始跪倒膜拜。有的人甚至是一步一叩首地上的落雁峰。

佛教修行追求的是“覺悟”，但怎麼才能實現“覺悟”，法門是不一樣的，這就有了大乘佛教、小乘佛教和秘密教三大派別。中國大陸現在盛行大乘佛教，小乘佛教幾近湮滅，而藏傳佛教則屬於秘密教。

為落雁觀音開光的108位大德高僧，全都來自於國內和香港、臺灣各大乘佛教寺院。藏傳佛教因為和大乘佛教不屬同一教派，就沒有邀請藏傳佛教的活佛大喇嘛來為落雁觀音開光。

最讓人想不到的是，來觀禮的人中還有道士、道姑的身影，攔住一問，有的是來自西嶽華山的，有的來自龍虎山，有的來自青城山。看來，落雁觀音開光大典的宣傳確實做的好，連道教各山門都被驚動了！

莊嚴的佛教音樂，伴著和尚唸經的聲聲梵唄，在落雁峰頂回蕩著！

陳觀昨天晚上一夜未睡，一直守在落雁峰頂。

沒辦法，李立德副書記和王學文副廳長、胡明的年齡都比陳觀大的太多，他們說是一夜不睡、徹夜值守，陳觀可不能真的讓他們徹夜不睡的。山上那麼涼，一夜不睡的話，象李立德副書記、王學文副廳長那麼大的年齡，很可能會落下病的！

說是一夜不睡，實際上夜裡三點就早早地開始忙活了，各項準備工作一項一項再三落實，連108位高僧開光時用的法器、楊枝、淨水都得提前準備好！

白愛曉確實是知道心疼人，生怕陳觀在山上捱餓，早上5點就坐電瓶車、坐纜車上了落雁峰，提了個飯盒，給陳觀送來了一份香噴噴的涼粉餃子。

陳觀都已經給白愛曉說過兩人不再來往的話了，可是他的愛曉姐還是起早給他送來了