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動員村民們把從刀客寨拉回來的磚瓦交出來外,得用磚瓦窯燒磚瓦,而且必須是燒製舊社會那種大青磚蘭瓦,燒製好出窯後,得把這些磚瓦挖坑埋一陣兒,讓磚瓦沾上土色,也就是做舊,絕對不能直接使用新磚瓦。

再一個基本材料就是木材,這一點不是很發愁,五龍山區木材多,山上各種樹木都有,只不過需要量大,得去村委會、鎮林業站、縣林業局層層審批。這事兒不難。

修復工程需要的木匠、泥瓦匠都不是問題,問題集中在兩點,一是資料收集困難,二是白家大院東西跨院住戶搬遷難。

資料收集確實困難!

紅色教育方面,當年八路軍挺進五龍山區,英雄事蹟可歌可泣,但是留下的資料不多,照片更是稀少。陳觀他們手頭唯一有的資料,就是他爺爺陳德大留下的一些遺物、以及解放時從白家大院抄出來的白雪絨烈士的遺物和照片。可惜陳大德級別低,沒有八路軍獨立團的珍貴資料。

白家大院地主莊園的資料同樣奇缺,連一張白德禮的照片或者畫像都找不到了。

這只是資料缺乏問題,還有就是缺少蒐集整理資料的人才。

陳觀想到了五龍峪小學的老師們,如果能從五龍峪小學動員幾個老師參與到資料收集整理工作中來,那還真是一大助力。老師們文化水平相對高、辦事仔細,還有明水城、水泉市出差的經驗,幹這活兒最合適!

想起動用老師的力量,陳觀就想,無論是紅色教育展覽還是地主莊園展覽、刀客文化展覽,資料不足的時候,可以用畫作、雕塑來代替。這些東西不需要大師級的畫家、雕塑家,縣文化館的畫家、龍灣鎮高中的美術老師、甚至是五龍山區的民間畫師都能勝任,只要畫的神似、木雕泥塑像模像樣就行,粗糙一點無所謂!

這個想法一提出來,李福來一下如釋重負,拍著陳觀的肩膀說:“觀子,你這四年書沒白讀,點子高,真高,高家莊的高!”

白愛月也是嫣然一笑:“陳觀哥,俺聽你的,你讓俺幹啥俺就幹啥!”

陳觀就說,萬事開頭難,難就難在頭三腳難踢。真正踢開了,也就是那回事兒,再難都能走下去。眼下應該成立一個五龍峪組“五龍峪教育基地籌建小組”,下設規劃設計組、拆遷安置組、修復工程組、資料收集整理組、服務接待培訓組、後勤管理組。

陳觀表態說這是為全村父老兄弟姐妹謀福利,他就當仁不讓,出任“五龍峪教育基地籌建小組”組長,李福來、白愛月擔任副組長。各組組長採取村民推薦和聘用相結合。象修復工程組,五龍峪組選出的組長主要起組織作用,還得請能工巧匠來具體指導施工,修舊得舊,不能修好了讓人一看是新的,還得是舊的。規劃設計組得去縣城建部門或者水泉市找懂得旅遊景點設計的專家來擔綱,資料收集整理組得請五龍峪小學的校長或者是縣史志部門的同志來擔任。

考慮到自己不可能把1萬元放在家裡直接經手開支,陳觀建議設立專門的財務,負責賬目管理。

這個時候,陳觀想起白愛曉是高中畢業,孀居在家,心情也不好,給她尋個正事兒幹才是真的幫她、關心她,就提議讓白愛曉當五龍峪教育基地的專職會計,負責五龍峪教育基地的賬目管理。所有開支每月有籌建小組稽核簽報,張榜公佈,並接受村、鎮財務管理和監督。

李福來、白愛月對陳觀的提議沒有異議。

三個人的思想統一了,李福來就大聲喊玉蓮嬸倒茶,說是渴死了。

陳觀他們在說正事兒,陳學智、鄭玉蓮都不來打攪,各忙各的。聽到李福來的喊聲,鄭玉蓮就提著水壺、拿著茶碗走到了院子裡,給他們倒茶。

李福來喝了口茶,對鄭玉蓮說:“玉蓮嬸,你等著享福吧!咱觀子馬上就上班了,他這一上班,

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