第十六章 彼岸

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懶得再去學習了，跟《迴夢心經》上的內容相比完全不是一個層次不說，那位老神仙也叮囑過再往後修行有走火入魔的風險。

彼岸之中吳承天的身形再次出現，一開始只是一個人盤膝打坐，如外界一般無二，很快就有另一個吳承天從正在打坐的吳承天身上站了起來，伸了一個懶腰說：“困了，困了，先去睡個覺！”說著在一旁倒地就睡了過去，第二個吳承天的話音剛落，竟又從吳承天身體裡走出第三個吳承天來，這個吳承天也不說話，徑直走到對面開始掐指捏出了一個法訣來。

然後，接二連三的有“新的”吳承天從正在打坐中的吳承天身體裡站起來，走到一旁坐著各種各樣的事情。

……

不知過了多久，突然又從當中正在打坐的吳承天身體裡接連冒出兩個一模一樣的“吳承天”。這兩個吳承天跟之前的都不同，這兩人居然站在打坐的那位正前方開始聊起天來，其中一個說：“你說這神仙的世界真的存在嗎？”

另一個則說：“什麼神仙，無非是古代人的認知與我們現在的不同。現代人相信科學，什麼都需要有個實驗證明，先對萬事萬物存疑，然後一個個的證明了才相信。古代人則更從心一些，不管什麼先相信了再說，然後在衍生出各種各樣的解釋。”

前面說話的那個吳承天撇了撇嘴：“你這說了不等於沒說，你就說到底有沒有神仙？”

後面說話的朝中間正在打坐的吳承天努了努嘴說：“這不都擺在你眼前了，這位不正在修煉仙法嗎？你還問這些有的沒的。”

前面說話的不樂意了：“那你直接說你相信有神仙不就完了嗎？什麼現代人古代人的。”

後說話的解釋道：“我那話的意思是，古人的智慧有其可取之處。就如同那句‘當你凝視深淵的時候，深淵也在凝視你’，你不主動去和未知世界糾纏，又怎麼會見到萬千世界？現代科學也終於發現在微觀世界很多事物只有在你觀察時才會發生變化，這是有我們意識加入後才引起的反應。我們的意識是相當神秘的力量。難怪老子說‘道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地之始，有名，萬物之母。

故常無慾，以觀其妙，常有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。’”

就在這個吳承天唸完這句老子的《道德經》後，打坐中的吳承天渾身金光大盛睜開了眼睛來，頓時其他所有的吳承天都瞬間消失不見，吳承天眼中流溢位金色的光芒，輕聲說：“原來是這樣，神仙也好，佛祖也罷，他們的規則更類似現代科學所瞭解的微觀世界。你只有觀察到了，才能感應到，只有感應到了才能進入神話世界的大門。難怪無論道家佛法都特別注重因果，注重緣法，根源在此啊！這個道理老子早就告訴世人了，只是世人愚昧無法理解而已。”說到這裡吳承天突然頓了一下，默想了一下之前自己在修煉時突然浮現在腦海裡的影像，手指在虛空中勾勒著那個標記，然後輕喝一聲：“眾妙之門，開！”

彼岸的世界瞬間碎裂，吳承天卻並沒有回到現實中，反而出現在了一個陌生的地方。這好像是在一個荷塘旁，只是這荷塘裡的特效有點高階，荷塘上雲蒸霞蔚都看不清湖面，倒是露出的一蓬蓬荷葉綠得如翡翠一般，通體透著晶瑩的光。那粉色的荷花更是霞光萬道，讓人彷彿置身於仙境之中。

一道衣袂飄飄的身影從天空中翩然而至，然後足尖輕點荷葉，在荷葉上飄飛。隨著這位仙子的素手一招，荷塘上一顆顆晶瑩剔透並散發著誘人香氣蓮子自行從一個個蓮蓬中脫離出來，投向仙子的手中。仙子在荷塘上不同的荷葉上輕點玉足，身姿曼妙，吳承天卻若有所悟，似乎感受到了什麼玄妙的東西。但當他仔細琢磨，卻總是像隔著一層紙，看不清、摸不著。

仙子採蓮很