第十六章 彼岸

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第16章 彼岸

吳承天來到呂紹清給安排的房子裡感覺還真不賴。隔音效果非常好，門一關外面的喧鬧聲一點也傳不進來。關鍵這房子足夠大，按照後世的規格應該是個大四室二廳的面積，裡面各種配備設施也相當齊全。

這裡要專門說一下這間房的衛生間，獨立一間不說，裡面擺放的還是一張上好的“廁床”。吳承天本來對古人的衛生條件也不報什麼希望的。比如咸寧縣的那家公廁，雖然四面砌牆中間還留了孔可以觀察到外面的動靜，可那味道實在是太濃郁了，而且裡面居然還放了裝了十幾根竹筷子的筷子筒。這難道是要在廁所裡吃席？吳承天實在無法理解！但這個洗手間的衛生條件則遠超了他的預料，單間的“廁床”是坐式的，上面還有非常柔軟舒適的軟墊，還配備了乾淨光滑的廁紙。吳承天再沒文化也知道紙在古代還是個稀罕物，至少宋以前都是如此。這張“廁床”一點異味都沒有，甚至還有一絲檀香。這應該不光是一旁香爐的功勞，裡面應該還有些什麼除味的東西，清潔的頻率應該也比較高的。

吳承天並沒有倒頭就睡，他還是蠻感興趣的在房裡研究了一些他完全看不懂用途的稀罕玩意後，才回到了床邊安靜的思考起來。不過並不是思考剛才那幾樣讓他面紅耳赤特殊道具的用途，而是思考他在唐朝這異常飽滿的一天一夜來。

自省完這一天一夜自己表現的得與失，吳承天也沒有躺下，而是在床上盤膝打坐起來。在回絕呂紹清狎妓的邀請時，有一點吳承天並沒有說假話，那就是他現在似乎並不需要睡覺來恢復體力和精神，他的睡覺就是修煉。

就像是曹雪陽說的那樣，身體吸收了鴻蒙之氣以後，吳承天感覺自己精神的強度和韌性幾乎是以前的幾倍甚至十幾倍。特別是在修行了《迴夢心經》後，只要是他發呆的時間稍微長點，他的精神或者說靈魂就會不自覺的進入一個莫名其妙的地方。這個地方既不在現實世界裡，又不同於夢境。但是吳承天能夠在這裡非常清晰的感知到現實世界和夢境裡的一切，而且像是照鏡子一樣一切都是反著來的，這有點像是量子糾纏。於是吳承天給這個地方起了個名字——彼岸。

在彼岸中，吳承天感應不到時間的流逝，只能透過外界的時間來感應這裡的時間，在這裡也可以和外界互動，反著動就行了，就像是看鏡子中的自己。但這裡的時間又跟外界的不太一樣，它不是那種恆定不變的。只要不思考，不用腦子，外面怎麼動，這裡的時間基本就保持一致，但一思考或者修煉，那就和外界的時間截然不同了。就拿吳承天修煉來說，在外界正常修煉《迴夢心經》一個小周天大概需要大半炷香的時間。但在這裡修煉一小周天外界幾乎沒有動靜，修煉完一個大周天也就是九個小周天，外界大概只過了不到半炷香的時間。想事情的時候也是如此，有時候吳承天感覺自己琢磨了很久，而外界幾乎都沒什麼動靜。

在彼岸還有另外一個神奇的地方，那就是他可以分身無數。他可以製作出數不清的自己來，有的去睡覺，有的去學習，有的去修煉，有的去琢磨事情……但這裡有一個前提，就是不能讓自己關注其中的任何一個自己的想法，要保持一種無意識的狀態。否則，當吳承天如果突然意識到自己在睡覺、學習或者幹嘛？其他所有的吳承天都會瞬間消失，他就會回到他剛才意識到的那種狀態。這種無意識的狀態一開始吳承天很難保持長久，他會下意識的去想自己在幹嘛，然後就回到了那種的狀態。不過在彼岸思考時間過得很慢，所以他有很多嘗試的機會。而且這種方式無形中也是一種有效的休息，每一次都會讓他明顯的感覺精力又充沛了一些。所以這次入睡吳承天打算直接用修煉《迴夢心經》的方式進入彼岸，然後將自己徹底放空，再次體會那種分身無數的狀態。至於這具身體本身會的那些個小法術吳承天都