第十五章 佈網

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是，這些日子他就經常會呆在這太虛幻境翻找各種典籍，以期找到相關的資訊。

每個信徒都會跟隨鷹妖修行那一套“長壽之法”，這“長壽之法”比鷹妖傳授給王子豐祖母的那套“天魔透體之法”要“溫和”一些，但是這些日子吳承天都沒有在月宮的典籍中找到它修行法門的根源。今天，吳承天如往常一般在他還原出來的夢境中進行了一些簡單的調整，比適應抓捕時可能會突發的各種狀況，然後又翻閱起月宮的典籍來。就在這時，吳承天突然眼神一縮，他所看的書上突然出現了一行小字，上面寫著“‘諸佛世間法’，佛家經卷，第四架，第七層”。

吳承天依著上面的字果然在書架上找到了相關的記載。這個法門覺得是“天魔透體之法”的源頭。簡單來說，追本溯源的話鷹妖所謂的“長壽之法”應該是大雪山大鵬明王的“登仙大法”。佛經上寫的是佛家的四法門之一的“諸佛世間法”，在這書的旁邊還有一行小字的備註，上面寫著“西天取經時，大鵬明王被如來降服後傳授此法，後大鵬明王根據此法自創了一套更適合妖族修煉的法門，名為‘登仙之法’。”這備註的字型娟秀，應該出自一名仙女之手，只是不知是誰，又為何專門備註此事，吳承天上了個心也就不再理會，仔細研究這“諸佛世間法”。

“諸佛世間法”是一門人人都可以修的法門，強調人人皆可立地成佛，其中有一段專門講述了歸化的妖怪如何成佛的過程中，有要用天魔解體之法，吸引天魔奪取自身罪孽，這應該就是那鷹妖傳授給王子豐祖母的“天魔透體之法”的源頭，而傳給長安城南村民的更加溫和一些的應該是“鳳凰涅盤”之法。說來也奇怪，就是吳承天注視下突然多出了一行小字，字的開頭還特意寫明瞭“備註”二字。這頓時讓吳承天心中一凜的同時又覺得有些哭笑不得。之前他就曉得了自己的行動都在某位大佬的注視之下，就算自己在太虛幻境之中，大佬都能在他看書時及時用這種“寫備註”的方式為他答疑解惑。只是他沒想到這位大佬還會特意寫個“備註”二字來提醒他這件事。現在唯一的問題是，如此娟秀的字型吳承天很難想象這會是出自老神仙之手，難道寫這字提醒他的還另有他人？吳承天先按下心頭的疑惑，仔細看這“備註”上關於“鳳凰涅盤”的說明。

看完之後吳承天終於恍然大悟這鷹妖如何要在長安城南搞這種小動作，而且一搞就是近百年，問題就出在這“鳳凰涅盤”的法門之上。嚴格意義來說，這“鳳凰涅盤”還真不算是佛法，它雖然也在大鵬明王所修煉的“登仙之法”中，但跟佛門的“諸佛世間法”並無多大的關係，這法門是鳳凰自身的神通，上古時期就有了，只是大鵬明王將它融入自身修行的“登仙之法”當中，成為了大雪山的鎮山之寶。

“鳳凰涅盤”可以讓鳥妖如鳳凰般起死回生，超脫生死，可以算是無上法門。但它的修行條件也非常苛刻。首先“鳳凰涅盤”只適合飛禽類的妖怪，且是自身道行修為超過五千年的大妖，然後透過犧牲自身這五千年的修為換來一次起死回生的機會。這上古法門在鳥妖之中傳承極久，早就有了“投機取巧”之法。畢竟大多數妖物資質一般，很多修行別說五千年就算是幾百年都抵不過歲月的折磨身死道消。這個投機取巧的法門也與人族有關。