第九六章 李自成論得失（下）

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第96章 李自成論得失（下）

對呀！李自成這樣一問，顧君恩等人才意識到，要說寬，多爾袞比當初的大順朝寬多了，他為什麼沒遭遇降臣反覆？

“莫非是清虜沒追贓的緣故？”顧君恩試探道。

“這只是其中一個原因，”李自成料到他們猜不對，擺手笑道：“但卻不是最重要的原因，最重要的原因是，清虜一直在打勝仗！”

真是醍醐灌頂啊！眾臣頓時恍然大悟。

大順朝一路奏凱的時候，可不就是沒人反覆嘛！因為誰都知道那將是死路一條，而打了敗仗就不一樣了，你連自保都尚且不能，若非死心塌地，誰會陪著你殉葬？

所以，所失並不在寬，而在打了敗仗！只要打了敗仗，別說是降官降將，就是本朝的官員，不也多有叛逆嗎？牛金星，殺害白旺叛降清虜的王體中，還有王進才，以及那些中途逃亡的官員們，他們的行徑已經足夠說明問題了。

眾臣心悅誠服，一齊拱手說道：“陛下所見甚是，臣等不勝欽服。”

僅僅指出這一點，李自成並不滿足，接著說道：“楚霸王說他敗於漢高祖，是‘天之亡我，非戰之罪’，而朕則實實在在是戰之罪。但是，既然是戰之罪，諸卿為什麼沒有離朕而去？數十萬將士為什麼沒有離朕而去？可見還有更深層的原因。”

確實如此！可是，是什麼“更深層的原因”呢？眾人全都不得要領，不僅是親身經歷了那段慘痛失敗的四位大臣，便是郭金臺這個“敵臣”也提起了興趣，全都全神貫注地等著皇帝的下文。

李自成卻喝了一口茶，換了個話題，說道：“顧卿，都知院下道手令吧，著各路主將和地方官員，凡有歸順我朝的明朝文官武將，應予優待，但不得錄用任事，一體道送長沙，詣闕候補。”

“臣領旨。”顧君恩拱手答道。

李自成點點頭，說道：“這就又要說到寬嚴的問題了。甄別是必要的，防範也是必要的，但總要有個度。這個度劃在哪裡呢？估計有人會說寬猛相濟，可這是廢話！是個人就知道寬猛相濟，就像發生了天災，是個人就知道應該賑災，但關鍵是如何賑災。錢打哪裡來？糧打哪裡出？災民如何安置？災後如何重建？怎樣防止貪墨？這都是具體的事務，豈是上嘴皮一碰下嘴皮，輕描淡寫一句賑災就能解決的？朱由檢（崇禎帝）就不知道賑災嗎？他不是不知道，而是做不到。他太飄了，不接地氣，說漂亮話一個頂倆，辦實事就什麼也不是了，結果就只能一根繩子吊死在煤山（今北京景山）上。”

說到這裡，他看了郭金臺一眼，見郭金臺有些難堪，便把話題又拉了回來，說道：“扯遠了，接著說寬猛相濟。如何才算濟？朕的意思是兩個字：人心！”

爭取人心這件事，李自成都不知道說了多少遍了，但他仍然覺得說得不夠透徹，所以喝了口茶，潤了潤嗓子，開始了長篇大論：“所謂人心，士心民心也。二者既相同也不同，需要兼顧。我朝之前施行免糧免役和追贓助餉的政策，民心大悅，所以應者雲集，風頭一時無兩，但是我們也不得不承認，這一政策也讓我們丟了士心，所以現在才要推行新政，要達到士民皆安的效果。這就是說，對官員士紳們要寬容，不要輕易傷害他們的生命和財產；如果人品端正，確有幹才，也不要埋沒了人家，該讓人家出來做事就讓人家出來做事。這叫做‘待之以寬，甄之以嚴’，既不牛驥同皂，也不蘭艾同焚，大概可以當得起寬猛相濟這四個字了。但是士心和民心之間有沒有側重呢？當然應該有所側重。朕起於布衣，本是一介驛卒，若非飢寒交迫，求生無路，誰會造反，去做這掉腦袋的勾當？我大順之所以能夠立國，本就是官逼民反的結果，因此窮苦百姓才是我朝的根基。”

說到這裡，他看向顧君恩等人，問道：