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的大乘等級可以說相同。但是如果深入定位,一般彌羅界之中的任何天仙存在,都要比靈界之中的大乘對天地法則感悟要深。

彌羅界之中的天地法則是最為完善的介面,只要能夠進階天仙之境,那就必須對天地法則有所感悟與操控。

但靈界等下位介面,進階大乘的存在,雖然也需要對天道意境的感悟達到一定條件,但這條件,比在彌羅界要低很多。

就是大乘之中的頂尖存在,也不過是剛剛達到彌羅界之中進階天仙之境的條件而已。

彌羅界的天仙之境存在,如果言說其在彌羅界的地位,直觀點說,就相當於通神修士在靈界之中的地位一般。

因為天仙之境上面,還有數個等級。

而那位古修洞府主人夏侯綜英,自他留書中判斷,應該是超過天仙之境的存在,最差也應該是大羅金仙之境。因為卷軸之中言說,他曾經拜訪過數個天宮,與數個天宮中的掌權大能有舊。

以秦鳳鳴瞭解,彌羅界之中是由二十四個超級勢力所統御。那便是名為二十四天宮的勢力。

每一天宮,所統御的地域,就是比起靈界、真鬼界、真魔界三界加在一起,都要不知大多少。

如此廣大地域,普通天仙甚至大羅金仙之境修士,根本就不可能遊遍數個天宮界域。因為每一天宮實力範圍,並不是近連,而是相隔極為恐怖的蠻荒之地。

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冒險穿越蠻荒之地,去到其他天宮遊歷。並且能夠進入各個天宮之中與其宮中大能交好,如此修士,最差等階,也應該是大羅金仙之中的頂尖存在。

而當初在頜陽宮之時,他曾經對那時幾位大乘提過,他曾經進入到過仙遺之地。而當時戾蒼麟曾經對血魅聖祖言說,那位可能隕落的仙遺之地的仙人境界是大羅金仙。

而那位仙人,應該就是追查五彩流雲瓶之人。

能夠被一位大羅金仙下臨追蹤尋覓之人,在彌羅界的境界,應該不會比那位仙遺之地之人差才是。

秦鳳鳴雖然不是仙界之人,沒有真正見到過仙界天仙修士,但他心中非常明白,就算是在仙界天地元氣精純,且有仙靈之力存在,但是一名天仙之境修士要想進階到金仙之境,想必也是困難無比之事。

就是比起靈界之中的玄靈脩士進階大乘,想來也不會差多少。

如果說夏侯綜英的修為境界讓秦鳳鳴震驚,那其留書之中所言的隱秘之事,就已然讓秦鳳鳴雙目瞪視,心中砰鳴不已了。

這卷軸之中,夏侯綜英著重記敘了一件事,一件他是因何下到靈界之事。

而那件事,是關於彌羅界九幽宮的一件巧取豪奪之事。

九幽宮,彌羅界中二十四宮之一。宮中大能眾多,在彌羅界二十四宮之中,實力屬於中等。

夏侯綜英有一位與之交好之人,是位女修,卷軸之中只是稱呼其為憐妹。是一位與夏侯綜英共歷過生死之人。

見其卷軸中所述,秦鳳鳴有種感覺,那位憐妹,在彌羅界之中的名氣遠不如夏侯綜英。

但那位憐妹的師尊,卻是一位足可震動彌羅界的強大存在。

蘇怡臻,是一位修為達到了通天道君之境的頂尖存在,在彌羅界之中,有著舉足輕重的地位。

其地位之高,就算是一名星祖等級存在都要與之交好。

雖然卷軸之中只是粗略一言,但秦鳳鳴還是從中判斷出,那位憐妹師尊蘇怡臻能夠成為星祖的座上賓,並不是因為她是道君之境,而是因為她是一位領悟木精法則之人。

木精法則,是窺覷天地萬物生機的一種法則。此種法則並不屬於攻伐之道,其感悟的是天地萬物生機

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