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是這裡最缺乏的。

這裡沒有俗世王朝,沒有大量世俗人為他們採礦、種植,山上山下區分不明顯,無專人供養,自然很少有專門從事基本體力勞動。

所以神界精金多半來自天生地養,有時從崩塌的山體中無意獲取,有時從奔流的大河中得到。

也有少量神性退化,不適於修行的神裔,也從事種植或採礦,但不易形成規模,他們很容易被其他神裔族群當成煉製上品血丹材料收割。

所以稍微形成規模的,多半是在各族神裔核心腹地,有各自神明護佑,也是神靈精金攝取來源。

現在林默所在,便是其中一個神裔族群腹地邊沿,他們的神明稱作朱厭,真正統領族群的,則是最接近神明的祭主,也就是族長,名喚長右。

長野便是長右一脈,而袁徊血脈相對次之。

談得興起,袁徊便邀請林默去附近一座宗家山頭做客。

神界一樣有盤踞一方的頂尖勢力,比如像擁有神明朱厭的神裔族群,也有依附的化形妖族山頭,所謂妖族,事實上就是神獸經天地孕育,開靈智,化成人形,參天悟地走上神道修行的大妖,神族同樣來自妖獸化形,只不過血脈更純正,代代相傳,生而有靈,無需像神獸一樣需長時間開靈智來化形而已。

事實上妖獸化形,比生而有靈的神裔從體魄上強大得多,神裔之所以會逐漸走向沒落,也正因靈智越高,體魄越弱,不再適應神道修行。

照歲就屬於血脈比較接近初代神明,天生長壽,體魄強大;長野、袁徊與之相比就與神明差距頗大,修行起神道困難重重,太初境初期,想要修行到四宮境幾乎沒啥指望。

附近這座山頭名叫瓊漿池,多數是血脈稀薄的袁、長兩氏,最好釀酒,而宗主卻是化形水蛟,擅搬移水運,自號‘吞江’。

袁徊當然沒有讓宗家山頭請客的面子。

瓊漿池善釀酒,山腳下便建了座市鎮,不少當地不善修行的神裔便在此開店設鋪,專門售賣本山仙釀和一些下酒小菜。

又地處神明腹地邊沿,不怕別族搗亂襲擊,因此生意有聲有色,成了附近方圓千里最有名的吃喝地,吸引不少路過神道修士來此流連。

瓊漿池單靠這一收入,便躋身此地十大宗家之一。

他們是當地神裔,自然熟門熟路,找了家外觀看上去不太起眼,店堂極大的酒肆。

時辰尚早,酒肆裡面稀稀拉拉坐了幾桌客。

酒肆櫃上當家的精瘦老頭認得兩位,熱情打著招呼,跟袁徊本家,血脈更薄,走的是神道煉體,僅僅混沌境界,高不成低不就,就來了此地開店賣酒,好在山上釀酒修士多是同族,血脈相親,往往能弄到別家鋪子弄不到的好酒,生意也做得紅紅火火。

他們挑揀了張憑欄依湖的桌子坐下。

當家人送來三壺開胃酒,再端來幾小碟就地打撈、裹了些面清蛋糊炸得酥脆的小魚小蝦。

見林默面生,只多打量了幾眼,也不多問。

這裡喝酒的規矩,一壺酒一輪菜,上桌開胃,酒勁不大,甜絲絲的極為順口,酒漿濃稠,配炸魚小蝦嘎嘣乾脆,一口炸魚一口酒,一壺酒下肚,正好勾起酒意饞蟲。

酒肆當家人雙手趴在寬大的櫃檯上,下巴掛著櫃沿,問道:“老四,你這些日子,不是去廣溪河捕白條嗎?怎地有空跑來喝酒。”

老四是袁徊小名,本家人都這麼叫他。

他回頭對酒肆當家人道:“廣溪河那邊今天塌山,滾下來不少石頭,把白條都嚇回了上游,無事可做就只能過來喝上幾壺。”

說的也是事實,他口中的白條,是廣溪河特產,通體雪白的魚,肉質鮮美細膩,食之大補,但極其警覺,加之廣溪河底亂石密佈,漁網無法捕撈,只能憑

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