第147章 孝歌

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母，這卻還是第一次。

“對了，媽，二表叔家現在在幹嘛”

接著，陳宇想起了什麼，向廚房裡的楊秀月喊道。

“在唱孝歌！我聽你二表叔說，因為是在夏天，屍體估計明天早上就會發葬，他專門請了一對唱孝歌的師徒，據說這兩天，都會一直通宵達旦的唱。”

楊秀月的聲音，從廚房裡傳來。

“奧”

陳宇聽著，心中若有所思。

據他所知，孝歌是流傳在貴洲與西陝農村，一種祭奠死者的口唱儀式。

這種口唱儀式，口口相傳，由師傅手把手教授，在科技發展佔據了主流的現代，孝歌已經瀕臨失傳。

孝歌之所以稱為孝歌，一來是向世人表達後人，對死者長輩的孝悌之情。

二來，傳說，這種孝歌，在由唱者唱出時，能夠起到安撫死者魂魄的作用。

在西陝農村，人死之後，有兩種方式祭奠。

第一，是念經。

第二，才是唱孝歌。

唸經需要去到寺廟裡請和尚，而和尚向來是面厚心黑，一般在主家念兩三天經，最少得給幾千塊。

只有大戶人家，經濟實力強的，才敢去請。

而孝歌，才是普通人家的祭奠方式，兩個人，兩三天唱下來，只需要幾百塊。

算是青牙村，用的最多的祭奠方式。

但是他二表叔家，選擇唱孝歌，而非去請和尚唸經。

這實在是不應該呀！

要知道，他二表叔在村裡，進行的是中藥材買賣。

家裡的經濟條件，並不比陳宇家差，甚至尤為過之。

請和尚唸經，對於二表叔家來說，只能算是九牛一毛，但是他二表叔家，卻偏偏沒有這麼做。

陳宇隱約知道，二表叔算不得一個孝順的人。

尤其是二表叔母死後，二表叔又取了一個，比他小了十幾歲，年齡二十七歲，長得年輕貌美，但是性格刻薄歹毒的新二表叔母后，他們夫妻對二表叔爺的所做所為，全村人可是全都看在眼裡。

二表叔爺八十多歲的人了，二表叔夫妻卻還要他幫忙幹活。

背柴、餵豬、鋤草啥都幹。

而二表叔爺以前當兵打仗，國家發的津貼，以及養老津貼，都被二表叔夫妻要去，分文不留給二表叔爺。

平時給二表叔爺，穿的比啥都差，吃的也都是他們吃過的剩飯剩菜。

就連村裡人都看不過去，更不要說是，陳宇們這些親人了。

陳父和另外幾個親戚，為此還再三數落過二表叔夫妻，但是二表叔夫妻不但拒不認錯，而且還態度蠻橫，說什麼是他們養活二表叔爺，二表叔爺就得為他們幹活，創造價值，不能白吃白喝。

可是就憑二表叔爺，當兵、以及養老補貼，都夠他一個人生活，而且綽綽有餘好吧？

見勸不動二表叔夫妻，陳父又轉向勸陳宇的二表叔爺，讓他離開陳宇二表叔家，一個人生活，至於老爺子的生活，他們可以幫忙照顧，結果老爺子毫不猶豫的拒絕了。

老爺子說他想和兒子、兒媳住在一起，一個人住，太無聊了。

至於幹活，他身子還硬朗，他還能幹。