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處置。”
他也不忘叮囑：“本尊降臨的訊息，你知我知，別讓第三個人知曉，讓你們的人退出南鶴城，別再與天南軍隊對抗，柳朝人想對付天南人讓他們自己狗咬狗去，你們摻和算個什麼事。”
……
巫族大祝師服侍也算盡心盡力，都是他親力親為，絕不假手於人，每天吃的喝的，也是換著不同花樣，多是從山上獵來的野味，巫族做菜水準也就那樣，除了烤、煮、燉、醃沒別的烹飪手段，好在食材新鮮，倒不算難吃；酒水也就巫族人自釀米酒、藥酒，喝起來微苦，比不得天南人釀出的美酒，喝慣了勉強能入口。
也不是沒有回報，沈漸偶爾便挑揀些口訣指點，幫助這位巫族大祝師查漏補缺，填補修行空白。
巫族五部修行以九品制，至於為何這麼分，歷史淵源太長，大祝師也搞不明白，以他推測，制定此制的前任大祝師，可能也是從仙朝九品中正官制得到的靈感，再加上巫族並無現成文字傳承，每一個境界層級也沒有起名，這也正常，花裡胡哨的名字很難讓沒有文字傳承的巫族人理解，反倒增添修行障礙。
他們的一品也就相當於仙朝修行者天元境，諸如大祝師便是五種能力集一身，相當於五個一品強者，但每一種也就大圓滿止步，再難前進一步，整個巫族歷史上，也沒有打破一品天花板的超然境界出現。
這跟巫族自身天資領悟力有關，倒是與會不會認字讀書沒啥關係。
天門碎片蘊藏玄之又玄的神仙道韻，本來便不是以文字形式存在，恰若一本無字天書，識字人能讀，文盲能讀，瞎子聾子也能讀，關鍵在於天分，在於領悟。
巫族人這方面明顯欠缺，再加上大祝師壟斷參悟機會，使他們的修行在漫長歲月中，得到的發展遠低於其他‘天門’碎片持有者。
所以沈漸教起來也容易，五種比較單一的模擬神通咒術，讓大祝師看到了突破天花板桎梏的希望。
……
觀象煉化‘天門’碎片都是在神識中進行，整個小天地也是觀象借碎片神意顯化而成，無論沈漸在天地中做什麼，煉化都在不間斷進行著。
沈漸也能從神識中清晰地感受到這些變化。
隨著那塊黑色石碑隨著時間流逝一點點變小，石碑中神意也如同烈火中的紅糖緩慢融化，不斷流入他身體小天地山河，化作一股股強大而黏稠的水流，衝擊著經絡長河中每一處血肉長堤。
某一天，當堤壩再也承受不了激流沖刷，轟然崩塌，無數洶湧真氣洪流肆意流瀉進廣袤血肉大地，湍急的流水相互衝撞著，形成了一個個巨大的急流漩渦……
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