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積累學識與名望。
與武者需要氣運一樣，儒士也需要名望，特別是在儒者之中，越是德高望重，越是容易提升自身。
武者可以閉門苦修數月乃至數年之久，但是儒士不行，而書院除了是教書育人的聖地之外，同樣也是儒者之間交流最多的地方。
至於邪魔是否敢藏身在常山書院之中，這個可能性不大。
儒者之道從來就不是閉門造車，經常有各種文人雅士的聚會，因而以儒士為宿體更容易暴露。
更何況常山府也就只有兩位德行境儒士，即便是加上十大氣運城城主，立言境儒士也不超過二十人，那一個個都是倍受關注的名宿。
禹州豪閥並沒有強令儒士接受佛法洗禮，這一來儒道與武道涇河分明，儒士並不受武者掌控，相反的，儒士的地位實際上更在武者之上，禹州豪閥也不好隨意亂來，而且儒士可比武者更好面子和更講規矩。
二來儒士面對各種應酬，以邪魔暴虐、企圖毀滅一切的心性，若以之為宿體，不可能毫無破綻。
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