第七章 天賦神通

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眼前的社神令似乎有了生命一般，在不斷吸納著白氣，伴隨著白氣的納入，張白鹿感受到玉章正發生變化，原本死寂的玉章漸漸恢復了靈性，而一種奇異的力量正在湧現。

輕輕地握住手掌，張白鹿發現自身也在發生變化，對桃溪村的掌控，似乎在緩慢地加深，而且神域的邊界有了生命，在向著四周一點點的擴張，雖然這種感覺並不是十分明顯，但卻又確確實實地發生。。

“以這個現在這種擴張速度，一年怕是連一里地都擴張不了吧。”張白鹿似乎有些嫌棄的樣子，對這個神域的擴張速度暗自吐槽。

不過，有總比沒有好，如果玉章不斷修復的話，神域範圍擴張的速度，肯定也會同樣增加吧。想到這裡，張白鹿的心情明媚了許多。

到時地氣的會越來越多，玉章的修復速度加快，然後再神域擴張，迴圈往復，還真是完美啊。這樣日復一日，也許能夠將玉章完全修復吧！但完全靠玉章自我修復，肯定要不知何年才能夠完成。

“算了，這個還早，暫且放下吧！”張白鹿看著眼前的玉章，冥冥之中產生一種感覺，那就是自己登臨神位之後，所得到神通，似乎得到了強化。

身為社神的張白鹿，在登臨神位的時候，便自然而然地得到了三種神通。分別是五穀豐登，祛病除邪，以及劃地為界。

這三種神通是由社神的概念衍生而來。

五穀豐登，是地祗身份延展，社神能夠調理領域內的地氣，作物的生長離開大地的滋養，五穀豐登便代表了社神在大地上的權柄。

祛病除邪，除去天生神靈，其餘神靈，大部分來源於人們的信念，不同的信念，便會誕生不同的屬性的神靈，也會賦予神靈不同的職能，對身體康健等美好願望的嚮往，賦予了社神驅除侵入人體的妖邪之氣的能力，不僅能夠治療外邪入侵帶給人們的疾病，還可以驅除附體妖邪，這同時也代表了社神的吉神屬性。

劃地為界，則是社神作為村莊守護神的權能，這世界紛紛擾擾，各式各樣的妖鬼活躍在這一片土地上。面對這些邪惡之物，人們都生活在恐懼之中，尋找一方安樂淨土，摒除它們，就是世人心底的願望。所以，社神擁有創造守護界域的能力，這個天賦，也代表了村莊守護神的身份。

神通，不過是神祗本質的衍生，這三種神通，也就代表了社神的特質為何。

不過，神通和神通之間有差別，人與人之間的神通更是有天差地別。無他，唯實力不同而已。張白鹿初登神位，神力微薄，根本無法施展完整而強大的神通，只能；另闢蹊徑，創造出三個衍生小法術，分別給它們取了簡單、好聽又好記的名字，分別是：肥田術，驅邪術和光罩術。

張白鹿取這麼有些無厘頭的名字，無他，只是因為理想和現實之間，存在著過大的鴻溝。當然，這也不排除張白鹿理想太豐滿的緣故。

五穀豐登，說著好聽，其實就是調節地氣，讓農作物長勢良好，提高產量，但算起來，不就是在施肥嘛。而且如果沒有玉章加持，以張白鹿現在的能力，怕是對著一畝田施展怕是就會耗盡體內神力。

而祛病除邪，和張白鹿原本想的治病救人，實在是有些出入，它的確可以治病，但是治的都是癔病，倘若是身體機能出了故障，那也只能是無能為力了。也就是隻可以治療外界邪氣入體而導致的病症，像什麼鬼上身，妖邪附體，也是在此範圍之內，因此，大部分都是在驅邪罷了。雖然也是一門不錯的神通，但名字總是讓人生出一些些妄想來，所以差評。

還有最後一個，劃地為界，是三個神通之中最為強大的一個，可正如老話說的，期望越大，失望越大。張白鹿原本期望著能夠依仗著這個神通大殺四方，結果發現劃地為界需要一直維持，那一直籠罩著桃溪村的神光，