第九章 劫難

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為餓鬼劫。雖然已經死去，但鬼物們體內的陰氣是在不斷流失的，因此仍需要進食來維繫自身的存在。

對鬼物來說，最好的食物就是地脈陰氣，只要不斷攝入陰氣，不但可以免受餓死消散之劫，一些天賦強大的，還可以藉此為資糧，成為強大的鬼物，橫行一方。但其次，就是這生靈之氣，可以透過採陽補陰的手段，供鬼物服用。不過，太過強烈的生氣對鬼物來說無異於劇毒，令鬼物無法承受，只能徐徐圖之。

最後，就是心念之力，其實便是香火之氣的一種，最受鬼物們是喜愛。後人們對死去先人們的祭拜以及思念會化作力量，支援著鬼物存在。

但是如果沒有足夠的食物攝入，鬼物的靈智會慢慢開始消失，最終會墮為沒有靈智只憑本能覓食的怪物，稱作餓鬼。

所謂餓鬼，面似焦炭枯瘦，喉如針尖細小，肚子大而如鼓，無時不刻處在飢餓的灼燒之中，所吃去入口中的食物就如同吞火碳一般，最後只能在痛苦中消散。世間鬼物，十之七八就是因為失去靈智，墮為餓鬼而消散的。

面對這三災，有什麼解決方法呢？

人們在死後成鬼後，倘若入土為安且後人祭祀不絕的，會在埋骨之地形成一個小型的靈境，也稱作陰宅，就如同張白鹿眼前的一個個“土饅頭”，使鬼物不受太陽灼燒之苦以及抵禦黯月冥潮的侵蝕。同時，還可以聚攏一些陰氣以及享受後人們的供奉。

不過，說起這黯月冥潮，不僅對鬼物傷害極大，對靈境也會造成嚴重侵蝕。一年之中，不知道有多少小微靈境因此破滅。至於藏身其中的鬼物，好一點變成鬼魂野鬼苟延殘喘，倒黴一點的便和靈境一起灰飛煙滅。

這些有靈境的鬼物已經是比較幸福的了，就和前世的有房一族一樣，那些沒房的，就很悽慘了。

所謂的孤魂野鬼，一種是生前死無葬身之地，死後就直接居無定所，四處遊蕩的；另一種是雖然入土為安，勉強有了一個棲身之處。但是由於後人祭祀斷絕，葬身之地也不是什麼風水寶地，再加之黯月冥潮的侵蝕。因此只能看著靈境一點點崩塌，最後隨著那些沒房的一同風吹雨打去。

作為野鬼，只能四處尋覓聚陰之地藏身。運氣好一點的，會前往深山幽林中，尋找那傳聞中群鬼聚集之地。

運氣差一點的，找一片不見日光的樹林躲避。最後那些十分倒黴的，只能找一個背陰之地躲藏。

然後，躲在村莊邊上偷偷吸食村子裡逸散出的生氣，或者襲擊年老體弱的落單路人，熬過一天算一天，熬不過的也只能熬不過了。

而張白鹿眼前的眾鬼，生前本是桃溪村的村民，死後後人也祭拜不斷。

因此，並未受到村中白光的驅離，而是作為靈鬼一樣的存在守護著村莊以及後人。

平時吸收著村中逸散的白氣，偶爾得到家人的供奉，日子原本也還算不錯。

但是自從十多年前，在村北二十多里的柳樹坡來了一個厲害鬼物，原本還過得去的日子一去不復返，所有的一切都發生了改變。