第二十八章 神蹟與信仰

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阿孃的病。”

這時王家夫婦才回過神來，趕忙朝社神祠的方向跪下，向社神謝恩並決定待會兒一定要去社神祠好好祭拜一下。

此時的桃溪村人，已經被那道突然出現的虹光徹底攪動了心緒，正一個個爭先恐後地往王家趕去。看來，這王家有的忙了。

張白鹿看著村裡開始濃厚起來的信仰之力，不禁心情有些喜悅。這算是離自己的目標前進了一小步了吧。

今天的桃溪，註定不會平靜。當眾人感到王家，看到白氏身上出現的變化時，騷動幾乎到達頂點。

白氏整個人幾乎年輕了十歲，在加上變得白皙的肌膚，激起了無數大閨女小媳婦的嫉妒之火。

如果說以前的白氏勉強可以說是清秀的話，現在的白氏可是說是明媚了，和村裡的眾多婦人相比，赫然一種鶴立雞群之感。

讓原本許多為白氏之前病重暗暗惋惜的人心中都升起了一絲妒恨，這可以說是人心的奇妙了吧。

當從王家眾人口中得知這一切都是社神大人的恩典時，村中的信仰之力再度濃烈起來。

眾人得知訊息後，立馬一鬨而散，趕忙回家洗漱打理之後，準備了各色貢品。緊接著，就立刻向社神祠趕去，一個個爭先恐後，生怕別人趕了先。

而張白鹿呢，自然在神廟中的雲床之上，享受著這次的盛宴。大量的信仰之力在湧入桃溪社神令中，化作張白鹿的神力。

張白鹿有一種預感，伴隨著這源源不斷的信仰之力，將會出現一樣輔助張白鹿神位的神器，就如同張白鹿手中的木杖一樣。

身為神靈，如果需要神器，並不是可以隨著神靈的心意肆意製造，所有的神器或是來源於神職權柄的具現，抑或是來源於信徒對於神靈的想象，是願力的化形。

就比如說張白鹿的神袍與木杖，就是信徒們關於社神形象的想象，從而具現到張白鹿的身上。

如果用神力幻化，那隻不過是神的變形，並沒有什麼改變，也不是什麼神器。

當然，某種程度上講，神靈的形象也來源於信眾們的想象，如果張白鹿真的是那種從信仰之中誕生的社神，形象肯定也會是外面神像之上的老爺爺形象。

張白鹿想了想，身上頓覺一陣惡寒，還是算了吧。不過既然張白鹿已然登臨神位，什麼形象就不由外面那座神像決定了。

事實上，外面的神像正在發生改變，正緩緩地向張白鹿的形象趨近，只不過現在還不明顯罷了。